佛教寺院古建筑設(shè)計(jì)必須以古代建筑風(fēng)格特征為基礎(chǔ)，在充分保留建筑特色和佛教文化遺產(chǎn)的前提下，以現(xiàn)代建筑技術(shù)恢復(fù)古代建筑的魅力。在實(shí)際設(shè)計(jì)中，需要準(zhǔn)確把握佛教寺廟的建筑風(fēng)格，做好總體布局規(guī)劃，優(yōu)化單一建筑設(shè)計(jì)，充分遵循古代建筑設(shè)計(jì)原則，創(chuàng)造新時代的優(yōu)質(zhì)佛教寺廟古董建筑。
1.準(zhǔn)確把握佛寺建筑風(fēng)格特征
在修建佛教寺廟仿古建筑之前，必須準(zhǔn)確把握仿古對象的風(fēng)格特征。這是因?yàn)榉鹚陆ㄖ诓煌貐^(qū)和歷史時間的背景下有明顯的風(fēng)格差異。只有準(zhǔn)確把握古董對象的風(fēng)格特征，才能保證古董建筑的設(shè)計(jì)足夠合理，滿足歷史文化的需要！首先，從歷史跨度來看，佛教寺廟古建筑往往從簡單、粗糙到復(fù)雜、精細(xì)發(fā)展，可根據(jù)歷史時期和古建筑風(fēng)格將古佛教寺廟建筑分為秦漢、唐宋、明清三類，至于五代十國、魏晉、三國、元朝由于歷史客觀因素，沒有明顯的時代特征。
其中，秦漢佛寺建筑屋頂形式相對簡單，受工藝等因素限制，屋頂基本無曲線，整體外觀相對簡單。唐代，由于工藝的進(jìn)步和審美需求的提高，佛寺建筑的屋頂曲線發(fā)生了變化，拱形巨大，屋頂形式多樣。同時，建筑高度的增加充分反映了唐朝繁榮時期的宏偉和包容。此時佛寺建筑基本都是直格窗格、平板門，在門窗等方面還是比較簡單的。
北宋時期的佛教寺廟建筑基本上遵循了唐朝的風(fēng)格，而南宋時期的風(fēng)格逐漸變得美麗，這與宋朝的整體時代特征密切相關(guān)。具體來說，屋頂曲線更明顯，斗拱層次增加，花格窗出現(xiàn)。明清時期，佛寺建筑極其復(fù)雜、華麗、精致。總的來說，它們似乎從唐宋時期宏偉的氛圍風(fēng)格轉(zhuǎn)變?yōu)榫氯A麗的風(fēng)格。梁梁結(jié)構(gòu)豐富，屋頂構(gòu)件多樣，斗拱數(shù)量進(jìn)一步增加，細(xì)節(jié)結(jié)構(gòu)裝飾增加，門窗形式更加豐富多彩。
2.總體規(guī)劃布局
設(shè)計(jì)佛寺仿古建筑，確定建筑風(fēng)格特征后，應(yīng)開始總體規(guī)劃布局，具體流程如下：
1)確定方向。朝向是中國古代建筑中極其重要的因素。北朝南一直被視為古代建筑朝向的基本原則。然而，建筑的方向并不僵化，而是根據(jù)實(shí)際情況靈活。由于佛教寺廟一般建在山上，其方向必須與主題山脈和山脈一致，需要支撐山脊！
2)確定中軸線，安排主廳。方正與對稱是中國古建筑的基本特征，充分體現(xiàn)在佛寺古建筑中。因此，在設(shè)計(jì)佛寺仿古建筑時，需要在確定方向后確定中軸線的位置，為后續(xù)設(shè)計(jì)提供基本支持。綜合分析建筑方向、山形地形、建筑體積、建筑數(shù)量等因素，合理選擇中軸線，盡量確保在山區(qū)建造的寺廟建筑不會影響周圍的大巖石和古樹。
主廳必須布置在中軸線上，天王殿、大雄殿、大悲殿、藏經(jīng)樓、方丈院等。按順序依次布置，然后盡量在中軸線前設(shè)置山門。如果地形條件不允許，可以適當(dāng)調(diào)整。需要注意的是，大雄殿作為佛寺建筑的核心部分，應(yīng)以其為核心，根據(jù)其體積、朝向、位置和高度合理安排主殿。
3)確定標(biāo)高。中軸線和主殿設(shè)計(jì)完成后，應(yīng)開始確定標(biāo)高。無論是平地寺院還是山地寺院，寺院的臺基都要有序設(shè)計(jì)，這樣才能突出層次感，通常大雄寶殿的臺基最高。山地標(biāo)高的確定難度較大，需要充分考慮地形條件的限制和影響。在設(shè)計(jì)標(biāo)高時，需要考慮土方平衡，特別是在山區(qū)建造的古董寺廟應(yīng)盡可能少地移動土方，以最大限度地保持山區(qū)的原始外觀。此外，標(biāo)高設(shè)計(jì)還需要考慮平面布局、臺階或引導(dǎo)長度。
4)布置配殿及附屬建筑。主殿布置完畢，標(biāo)高確定后，還需對配殿及附屬建筑進(jìn)行合理布置。一般來說，鐘樓設(shè)置在天王殿左側(cè)，鼓樓設(shè)置在右側(cè)。根據(jù)地形條件靈活設(shè)置兩者與天王殿的左右間距和前后位移。在鐘樓和鼓樓之后，可以布置物流辦公室和接待室。以天王殿與大雄殿的連接為中心，相應(yīng)的配殿可以布置在左右兩側(cè)，一般包括祖師殿、迦蘭殿、地藏殿等，這些配殿可以單獨(dú)設(shè)計(jì)為一棟樓或一排樓。此外，根據(jù)地形條件和具體需要，靈活布置藏經(jīng)閣、禪堂、藏殿、講經(jīng)堂、僧舍、方丈樓、齋堂、倉庫、公廁、浴室甚至停車場。在實(shí)踐中，必須從整體上考慮，突出和諧的融合。
3.單體建筑設(shè)計(jì)
總體布局規(guī)劃完成后，需要合理設(shè)計(jì)各單體建筑。基于特定的建筑風(fēng)格，從平面和立面兩個方面進(jìn)行具體設(shè)計(jì)。從平面的角度來看，建筑的走廊和開間主要是設(shè)計(jì)的，需要根據(jù)總體規(guī)劃和建筑風(fēng)格進(jìn)行適當(dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)。立面設(shè)計(jì)要復(fù)雜得多，不僅與平面有關(guān)，而且具有多樣化的三維空間設(shè)計(jì)。
首先，單體建筑的門、窗、柱、斗拱等尺寸和位置與平面密切相關(guān)，需要根據(jù)平面布置進(jìn)行合理設(shè)計(jì)。其次，重點(diǎn)設(shè)計(jì)屋頂。屋頂一直是佛教寺廟建筑的重點(diǎn)和特點(diǎn)，需要根據(jù)不同的單體建筑選擇相應(yīng)的屋頂形式，如大雄寺需要選擇陽臺屋頂、天王寺、法堂、藏經(jīng)建筑、鐘鼓樓可以靈活選擇休息屋頂、交叉屋頂?shù)龋谠O(shè)計(jì)中需要突出變化。此外，在鋼筋混凝土仿古建筑的設(shè)計(jì)中，需要對檐口、斗拱、梁架、柱進(jìn)行適當(dāng)?shù)奶幚恚员愀玫剡m應(yīng)現(xiàn)代工藝中的仿古建筑形式。
