古村落是珍貴的文化遺產，蘊含著豐富深厚的歷史文化信息，是民間文化的生態博物館。古村落既有建筑等物質文化遺產，又有民間文學、戲曲、舞蹈等非物質文化遺產。雖然人們在保護古村落的過程中意識到了村莊建筑等物質文化遺產的重要性，但他們對民俗、民間藝術等非物質文化遺產缺乏重視。事實上，只有物質文化遺產而缺乏非物質文化水分的村莊，最終難免會成為文化空巢。
挖掘靜態美背后的活態美
不知道什么時候，人們覺得節日的味道越來越薄，沒有春節的味道，只有中秋節的月餅……生活越來越現代化，但傳統的民間節日離我們越來越遠。中國是農耕文明大國，大部分民俗節日都扎根于農村，有學者稱之為民俗是村落文化的靈魂。依靠這些傳統民俗，鄉愁才能守望。然而，隨著城市化浪潮的推進，傳統村落被殲滅，傳統民俗也隨著村落而消亡。
馬丘比丘憲章曾提倡：不僅要保存和維護城市的歷史遺址和歷史遺跡，還要繼承一般的文化傳統。對我們的傳統古村落也是如此。東莞市茶山鎮南社村每年元宵節都會迎來傳統節日開燈節。據東莞民俗專家張鐵文介紹，開燈習俗起源于漢代，在廣東珠三角地區很流行。前一年生男孩的人都會在祠堂舉行開燈儀式，告訴祖先后繼，祈禱孩子順利成長。時間一般選擇在農歷正月初十到正月十五之間，每個村莊日子都不一樣，這種習俗已經傳承了幾千年。
生動完整的傳統古村落不僅包括民居、祠堂、古樹等物質文化遺產，還包括各種民俗、民間信仰等非物質文化遺產。古村落的活力在于它自己的節日民俗，可以讓古村落真正活下去。中國民間藝術家協會副主席曹保明認為，要保護古村落，我們應該注意挖掘靜態美背后的生活美，生活美是指古村落本身的生活情感和生活儀式。
警惕文物無文化
我國的傳統文化是基于農業文明、村莊、農民和村莊的農民生活。沒有村莊的生活空間，民俗就成了無源之水。在中國社會科學院世界宗教研究所研究員、中國民俗學會副會長葉濤看來，在保護古村落的過程中，人們首先想到的是那些物質載體，比如房子、街道、祠堂、寺廟等。，當然很重要，但如果只考慮靜態物體，這個空間就不能成為文化空間。他說，民俗生活是村莊的靈魂，沒有民俗生活，這些建筑是死氣沉沉的。目前，村里民俗生活的精髓迫切需要保護，民俗研究人員用文字或圖像記錄村里的民俗生活和民俗儀式。專家表示，不僅要保留凝固成物質形態的身體部分，還要保護大量人的言行傳承下來的靈魂部分，即民俗等非物質文化遺產，防止古村落成為空巢。
文化保護與建設是古村落保護與發展的重要組成部分。東莞市住房和城鄉建設局城鄉建設科科長蔡玉新表示，隨著原居民逐漸遷出古村落，古村落的生活氛圍和傳統文化不可避免地逐漸流失。在他看來，加強古村落文化建設的一個重要措施是將活水注入傳統文化的來源，保留和延續原始生態的生活氛圍、當地習俗和傳統習俗，而不僅僅是保護和修復其物質載體，否則將陷入文物沒有文化的尷尬。
民俗村文化是農耕文化的結晶，是村民在長期歷史發展中傳承下來的經驗和總結。連州劉劉禹錫紀念館館長曹春生認為，一方面要充分發揮專家學者和專業人才在保護民俗村落中的主導作用，加強對民俗村落文化的理論研究，并要求相關專家學者提出建議；另一方面，要重視農村民間藝術家和文人的傳承和培養，不斷挖掘古村落傳統文化的豐富內涵。
保護古村落的關鍵在于人。房子應該有人住，文化應該有人繼承。曹春生說，一些古村落有豐富的民間文化，相對完好地保存了過去的生活狀態。然而，隨著經濟條件的改善，村民們更渴望舒適的現代生活，并逐漸放棄了傳統的生活方式。這可能會導致民間文化的扭曲，獨特的古代住宅文化遺產將逐漸消失。
