水是人類心靈的向往。自古以來，人類就喜歡選擇水。
中國古典園林以再現自然景觀園林為主要特色，是世界園林藝術的寶貴遺產，其豐富的水理技術和強大的文化遺產受到世界的好評。
因此，有必要從理論上分析中國古典園林的理水，并在實踐中進行論證。
溯源
水作為中國古典園林的五要素之一，歷史可以追溯到周文王在西周建造的沼澤；秦始皇統一中國后，以渭水為池，建造了大型水景園林——蘭池宮；漢代銅龍吐水被認為是世界園林史上第一個噴泉水景；唐代曲江是中國公共園林的先驅。
明末計成的園林名為園冶，總結了園林中的理水原則：高方欲就亭臺樓閣，低凹可開池沼，卜筑貴從水面，立基先就源。
歷代諸子百家、文人墨客對水的討論和印象，賦予了它更深的文化內容，從而形成了中國獨特的水文化。
水的文化意境
在中國古代，許多園林都是在文人和畫家的參與下經營的，這使得園林從一開始就具有詩意的情感色彩，蘊含著深厚的文化意境。它注重情感與場景的融合。
中國文人對水有層對水有著特殊的感情，水被認為是高尚品格的象征。《韓詩外傳》中有一句話:夫水人，緣理而行，不遺小，似有智者；重而下，像有禮貌的人；毫無疑問，這似乎是一個勇敢的人；漳防而清，像知命者，歷險致遠，卒成不毀，像德人。……所以這個智者也是樂水。
認為水有智慧，懂禮義，有勇氣，懂自己的命運，有高尚的品德。
這些水的性格迎合了文人大夫追求高雅的心理特征。
水的性格和特點使文人與水親近，從而有臥石聽泉、曲水流杯、寄情山水等娛樂活動。
在名古樂中，如高山流水、春江花月夜、雨打芭蕉等，盡最大努力詮釋自然景觀之美。
還有意中有水，方許作山的說法，強調了水在山水畫中的重要地位。
不僅如此，古人對水的哲理性有著深刻的認識，如滴水穿石、水能載舟，也能覆舟等。
據文獻記載，在古代，有一種盛水器皿叫做裝置。當注水時，容器逐漸水平，當水滿時，水傾斜倒出。因為它的傾斜就像一個彎曲的禮物，而滿水則傾覆，所以它意味著充分的損害，謙虛的好處。
這種哲學理水技術反映了古人對水的深刻理解。
中國詩歌崇尚自然美，形成以自然為宗的詩歌美學，其中不乏描述自然水景的名句。
比如飛下三千尺，疑是銀河落九天，飄者如雪，斷者如霧，飾者如雨，掛者如窗簾等等。
許多園林以再現詩意中的自然水景為主題，詩理水手法賦予了水更深的文化內涵。
水的特
古代園林家非常重視水型和岸邊的設計，延而為溪，聚而為池，利用水面的開合變化，形成不同水形的對比和融合。
例如，南京展園南端的水面曲折多變，一側有大量水榭；中間的水面開闊而安靜，有亭臺樓閣點綴著它；北端的水面最小，但伴隨著假山，深邃而有趣。這三個水域與狹長的溪流相連，池岸形狀豐富，包括貼水石、亭臺樓閣、親水草坡、陡峭的懸崖路和夾澗石谷。
同時，在水面轉彎處設置汀步和小橋，增加了景觀的層次感和深度感，形成了近山的景觀效果。
動靜美
中國園林理水分為動態和靜態。
注重自然的含義，塑造湖泊、池塘、溪流、瀑布、泉水等形式的水體。水平如鏡的水面，反映了周圍的湖光山色，呈現出復雜的美。
所謂清池涵月，月，洗千家煙雨。
杭州有一個名為鑒止水園的私家園林，也源于對園內靜水的描述。
古典園林中的動水主要是指溪流、泉水、瀑布等，不僅呈現出水的動態美，而且以水的聲音增強了園林的活力。例如，濟南的包突泉，古人稱贊道：噴灑大大小小的珠子，散落。
一些花園利用水源與水面之間的高差，從銀河系吸引瀑布，形成瀑布景觀。其他人利用容器儲存水，放置在高處，形成人工瀑布和堆疊水，通過加強水的一系列動態特征，如噴霧、噴霧、注射、流動、滴水，創造生動的花園環境。
水聲美
為什么絲綢和竹子，風景有清晰的聲音。中國的園林水也擅長利用水來創造場景。如泉水池，如蟬林越安靜，鳥鳴山越安靜，讓人感到安靜的存在；潺潺的流水讓人感到平靜和舒適；瀑布轟鳴聲三英尺不平坦的雪，四次嘗到半空雷，讓人感到情緒激動。
在古代園林水景中，有許多利用水聲成景的例子，如無錫寄暢園的八音澗、圓明園的夾鏡鳴琴、避暑山莊的風泉清聽等。
在聽覺變化的幫助下，給建筑一種詩意的藝術理念，如蘇州拙政園的聽亭，取決于留下殘余的荷花聽雨，聽雨軒取決于雨打香蕉，指出水聲的美，充分發揮水綜合視聽的功能。
映射美
畫壇里有畫水不畫水的說法，意思是畫水要靠周圍風景的倒影來增色。同樣，古代園林家善于利用水的倒影效果，將云、樹、亭、巖石引入天空，使園林寬闊而深遠。
園林采用水映射成景觀的方法多種多樣，如風一吹，一池春水吹皺，映射出牙齒原有水面的寧靜；赤魚戲水、碧波蕩漾映射出環境色和池中色；波光粼粼映射出光的存在；潺潺流水映射出地形的起伏；殘雪隨冰筍滴落，春節偷偷回柳梢所描述的冰雪場景反映了季節的變化。
歷史悠久的中國古典園林，其園林理水具有豐富的文化內涵和獨特的構思手法，如畫的水環境令世人驚嘆。
