宅以容身，園以送情。江洋先生說，人生最美的風景就是內心的平靜和從容。厭倦了喧囂和浮躁，我們在這里遇到了一個和平的棲身之所。如果說中國最美的居所是宅院合一，那么蘇州園林就是藝術、自然、哲學的集大成者。它是一個獨特的洞穴。
走進狹長的小巷，穿過石階和石欄，聽著腳底樹葉和石板的聲音，仿佛走進了寧靜而悠久的歷史。黑瓦、白墻，高度不同，散落，精致的雕刻門窗展現出幽情。環顧湖水，每個角度都有不同的習俗。那么，蘇州的花園是如何布局的呢？
蘇州園林布局
蘇州的建筑可以概括為三落五進，即除了通過基本單元的縱向串聯外，還可以向橫向發展。中間一落稱為正落，兩側稱為側落。邊落與正落之間有弄聯系。
這種布局形式定義了每個房子之間的外部聯系，使禮儀活動的大廳必須布置在正落上，反映了內外不同、主次有序的傳統。僅在正落上設置入口和走廊也反映了尊重家庭、不能建立另一扇門的傳統理念。
庭院內有基本的亭臺樓閣布局后，將進行移山鑿水的園林工程。古代園林之所以引人入勝，是因為采用了近山多景的手法。園林離不開疊山理水。蘇州網師園是一個只有半畝方池的小花園，但環水池石成山，崎嶇不平，形成了幾個洞穴，讓人感覺不單調。
在低凌水面上建亭，可以起到高低錯落、驚鴻照片的作用。在山頂最高處建亭，可以起到居高臨下、瓊樓高處的作用。在視野的盡頭建橋，可以隱藏水源，起到曲徑通幽、引人入勝的作用。
中國園林注重借景。例如，虎丘一榭花園是公園內的野外自然山景，具有公園外的風景和風景的效果。水是一面鏡子，水中的場景被稱為借景。還有遠程借貸、鄰居借貸等景觀構建技術。通過建筑的門、花墻和窗戶，可以實現借用景觀的目的，以豐富景觀。
通過人工技術，將自然界山丘中的山峰、山谷和懸崖放置在花園中的風景稱為假山。堆疊石山是江南園林中不可缺少的元素，假山也可以獨立成為園林景觀中的主要景觀。傳統意義上的假山分為太湖石和黃石兩類，代表了兩種不同的假山風格，即黃石假山豐富簡單，湖石假山相對柔軟圓潤。
石本頑固，有樹則靈。樹木能使頑固的石頭有光環，畫面才有魅力。古人說:山以樹為衣，樹以山為骨。樹不可復雜，要看山的美；山不能亂，要展現樹的光輝。對山水樹木的關系做了精心總結。
蘇州園林造園藝術
蘇派建筑注重園林布局追求曲折的理論：園林布局注重結構，布局曲折深，直接暴露迂回，緩解起伏。也就是說，強調一個隱藏的詞。皇家園林規模大，直接開放，一眼就能看到。中國傳統園林強調風景，其中傳統園林中的建筑一般有：大廳、大廳、齋戒、大廳、建筑、平臺、亭臺樓閣、亭臺樓閣、門戶、走廊、天井、巷道等。
雖然風景小，天地寬闊，但景觀空間范圍有限，延伸到廣闊的空間。正是因為園林植物景觀具有這種空間藝術效果，才引發了欣賞者無限的空間興趣和聯想。南方古建筑的結構和結構沒有統一的標準。與明清北方的官方建筑不同，明清時期建筑和附屬景觀都有明確的規定。
體型輕盈，圖案透明，雕刻精美，組合靈活多變，裝飾結構優雅輕盈，裝飾手法精致，形成了南方古建筑獨特的構圖規律和風格。江南園林建設仍在儒家倫理的控制下，崇尚自然，注重風水；加強血緣關系，聚居；符合禮儀制度，注重家庭特征。蘇州古典園林，近距離再造乾坤，是中國園林和江南園林的領頭羊和驕傲。
