在中國古代文人形成這種園林意識的過程中，有一個根本的變化，那就是從隱逸意識向園林意識的轉變。隱逸就是直接去山里隱居。園林的性格是把景觀搬回家，模擬景觀。
花園生活能給人們帶來什么樣的幸福？白居易有一首關于嚴子陵的詩。富春江上子陵灘，路遠江更難深入。為什么祠堂通過一個小院子，自己的房子下垂釣竿？這意味著不要向嚴子陵學習去富春江釣魚。你可以在自己家門前釣魚。唐朝以后，宋朝以后，出現了幾個傳世的文人園，如沈括夢溪園、司馬光獨樂園、蘇順欽滄浪亭等。
這種花園能給人們帶來什么快？像沈括的夢溪園：漁于泉，船于淵，俯仰茂木之間，所慕古人，陶潛，白居易，李約，稱之為三岳。與之交往取決于心目之所寓：琴、棋、禪、丹、茶、吟、談、酒，稱為九客。司馬光《獨樂園》:逍遙相羊，唯意所適。明月到了，微風來了，行無所牽，止無所泥，耳目肺腸，都是自己擁有的。我不知道世界之間有什么樂可以代替。你看他有多喜歡園林生活。
孫舜欽的《滄浪亭記》：給時榜小舟，幅巾過去，至則灑然忘其歸。九而浩歌，蹲而仰嘯，野老不至，魚鳥共樂。如果骨骼適中，神不煩；視聽無邪，道明。回首往事，汩汩的榮辱之場，日與吝嗇的利益相磨滾，隔此真趣，不亦輕！滄浪亭給他帶來了這樣的快樂。白居易的《草堂記》里還有一段話，樂天既來為主，仰望山，俯聽泉，旁觀竹樹云石，自辰及酉，應接不暇。俄而物誘氣隨，外適內和，一夜休寧，再宿心寧，三夜后頹然，不知其然。”
這是園林生活的三個境界。首先是休寧。我們通常在周末帶家人去公園時會發現這種感覺。再宿心天，這是內心的感覺，是內心的舒適與愉悅，是個人內心生活與外在園林的融合。第三層，即頹然咔嗒，不知其然。意思是，沒有感覺，天下著雨，看著外面的湖光山色，什么都不想要。你可以體驗到這種不知道的感覺，那就是發呆，你不知道多久，這是一種非常先進的享受，審美的享受。
園林是如此的快樂，園林性格來自隱逸的性格，景觀給人這么多樂趣，尤其是白居易這種居易景觀，所以文人喜歡園林，文人也有能力園林，所以有文人私人園林這樣的中國傳統和中國文人畫、書法和山水畫藝術，無盡的傳統藝術。我們的一些房地產開發商和開發商也會強調園林設計。如果我們建立一個社區，我們將建立一個花園。然而，我不知道現在的企業是否注意和探索了園林生活中的內在事物。
傳統的園林藝術可以作為遺產來保護，其內涵太豐富，包括我們的中國傳統文化精神太豐富、太深刻，給人的感覺是不知道，太好了。因此，如果一個房地產開發商真的能創造一個有古代文人園林概念的房子出售，我認為它可以以很高的價格出售，這是文化產業可以提高商品價值，給他帶來很高的附加值。
