有一種人生，只需要一張畫案，就能讓身陷塵世的我們無限神往與憧憬。
“余嘗凈一室，置一幾，陳幾種快意書，放一本舊法帖，古鼎焚香，素麈揮塵，意思小倦，暫休竹榻......”
——明書畫家陳繼儒《小窗幽記》
以上這段情境描述，相信令不少朋友感嘆古賢生活何等閑適，何其幽雅！一幾一榻，便足俯仰天地；一案一椅，乃可嘯詠舒懷。
畫案，古代文人雅士研磨揮毫必不可少的書房重器。
常見的畫案以平頭案為主，一般在書房里居中的位置；畫案面板寬闊、平敞足夠平鋪最大的宣紙；畫案的四周放置椅凳，使用時可臨案作畫，也可坐于畫案后的官帽椅書寫，因此畫案基本沒有抽屜，案面下的空間較為寬敞。
（注：文人書案一般分書桌和畫案。案和桌在形制上有著本質區別，一般來講，腿的位置決定了它的名稱，而與高矮、大小、功能都無關。腿的位置縮進來一塊為案，腿的位置頂住四角為桌。）
畫案的一種擺法是在室內居中放，四周或設凳椅，或空無一物；另一種擺法是廳堂正中一間后設大條案，前放畫桌或畫案，用以替代八仙桌。不過此種擺法，只有三間打通，中無楠扇或落地罩，才顯得舒展而妥適。
清中期紅木夾頭榫畫案
欣賞明式畫案，我們可以觸摸到明清文人士大夫的精神世界。
因為有文人的參與，明式畫案不再只是一種生活器具，更是一種哲學觀念的寄托，是“道”的一種表現。是人們給予家具之一畫案的一種精神升華。
明式畫案之四美
1、造型簡練以線為主
明式畫案的每一根線條都精巧而流暢，即使是直線條也方中帶圓，可以讀出書法中小篆的味道，這些線條留下了大片的空間，刪繁就簡，以少勝多，仿佛中國畫的留白。這種虛與實的相輔相成，正是中國哲學的精妙之處，充滿禪機和理趣。
2、結構嚴謹做工精細
夾頭榫是制作案類家具常用的榫卯結構。腿足在頂端出榫，與案面底面的卯眼結合。腿足上端開口，嵌夾牙條及牙頭，故其外觀腿足高出在牙條及牙頭之上。此種結構，是利用四足把牙條夾住，連接成方框，上承案面，使案面和腿足的角度不易變動，并能很好地把案面板的重量分散，傳遞四條腿足上來。
清17世紀 黃花梨畫案
3、裝飾適度繁簡相宜
明式畫案裝飾決不貪多堆砌，也不曲意雕琢。而是根據整體要求，作恰如其分的局部裝飾。一張面板、兩個牙板、四條桌腿僅此而已，雕刻僅出現在兩條牙板上，雖然已經施已裝飾，但整體看，仍不失素樸清秀的本色。可謂適宜整體，錦上添花。
但每一筆雕刻又必定是生輝之筆，被最大限度的意象化，抽象化，幾條線就是富貴的牡丹，幾條線就是吉祥如意，幾條線就是梅蘭竹菊，看似簡單的雕刻線條勾勒出了無盡的想象，文人身處的空間也許只是一間簡陋的書房，但是文人心中的世界卻能涵蓋天下。
4、木材堅硬紋理優美
明式畫案木材紋理，自然優美，呈現出羽毛獸面水波等膝隴形象，令人不盡的遐想。充分利用木材的天然紋理現象，發揮木材的自然之美優勢，這是明式畫案的又一突出特點。
清紅木草龍紋畫案
古代文人為了畫案能夠達到其審美要求，最大程度上保留木紋材質的整體感，這就大大增加了制作工藝的難度：無論從榫卯結構、外觀、牢度等各個方面，工匠都需要進行反復的推敲。
因此，畫案是存世的古典家具中數量最少、品位最高，且最具文人氣質的家具。這種結構獨特性與合理性完美結合的典范之作，實令今人嘆服。
對于愛作畫的人來說，如若能在書房里擺放一張造型獨特、機括巧妙的仿古畫案，擺上幾株精心養護的花草或盆景，在晨曦凝露的早晨，抑或萬家燈火的黃昏，煙雨瀟瀟飄畫案，人生漫漫構詩心。該是一件多么幸福的事！
