書(shū)房，就是一個(gè)世界。無(wú)論是高樓雅筑，還是衡門(mén)下，只要能靜心游藝，就能詩(shī)意棲居。
閑銷(xiāo)日月，靜觀萬(wàn)物，在煙火塵世之外，獨(dú)享人間清歡。
中國(guó)人的身心是服從自然的，中國(guó)人的哲學(xué)是天人合一的。因此，許多文人在山林中建造書(shū)房，隱藏在農(nóng)村。
萬(wàn)卷古今消永日，一窗昏曉送流年。南宋詩(shī)人陸游將他的老學(xué)庵建在鏡湖之濱，開(kāi)門(mén)臨水，開(kāi)窗見(jiàn)山，心游神馳，一派自然。
明人李日華理想的書(shū)房是：在溪山彎處選書(shū)屋，結(jié)構(gòu)只有三間，上加層樓，觀云物。
古人說(shuō)，在大樓里讀書(shū)有五種方式:沒(méi)有啄食的驚喜，一種是快的；可以俯瞰，兩種是快的；床上沒(méi)有濕氣，三種是快的；木末竹顛，與鳥(niǎo)交談，四種是快的；云宿高檐，五種是快的。
今天，有很多建筑居民，但能讀書(shū)的人卻很少。有趣的靈魂出自常俗。書(shū)房:徜徉筆墨，讀兩卷，燒香品茶，坐吹笛，談棋……在足夠豐富的個(gè)人精神和中，門(mén)外的熱鬧只是營(yíng)地的干擾。
凡人有愛(ài)好，就能心存一池清念。生活在書(shū)房里，以草色為美景，得到萬(wàn)物天趣；以硯墨為良田，得詩(shī)傳家。
豁達(dá)典雅，從文從藝，為文人，以辭章清世間濁氣；作為墨者，用丹青抄理想情境。至于篆刻、傳拓、校書(shū)、操琴、振樂(lè)，都是清心藝術(shù)。
書(shū)房可以隔離塵土，滋養(yǎng)自己。
倪正父的《鋤經(jīng)堂》講述了書(shū)房至樂(lè)五事:靜坐第一，看書(shū)第二，看山水花木第三，和好朋講第四，教孩子讀書(shū)第五。
晨起吟詩(shī)冥想，吐納紫氣，隨意讀周易、國(guó)風(fēng)、左傳、離騷、太史公書(shū)、陶杜詩(shī)、韓蘇文。
下午西窗下，種花弄草，觀萬(wàn)物生意，取青山野趣。花木扶疏，奇石古遠(yuǎn)，對(duì)古人，發(fā)人思古幽情。
中宵對(duì)朗月，品茶清談，消除寂靜和煩惱。遇到清客，一爐煙，一壺茶，坐聊笑語(yǔ)，窮日徹夜，不以輕蔑為中心，也不以俗語(yǔ)喧囂。這場(chǎng)勝利是桃源仙境。
林語(yǔ)堂先生說(shuō)，書(shū)房充滿(mǎn)了古雅，書(shū)房里有中國(guó)人的氣質(zhì)。
一個(gè)書(shū)房，對(duì)一個(gè)人氣質(zhì)的涵泳陶冶，是世俗物質(zhì)攀附無(wú)法比擬的。書(shū)房的器皿，古雅可爽的精神，案中的書(shū)，清凈是陶的氣質(zhì)，至如果手累了拋書(shū)，擱筆停章，寄托心靈，放蕩，一個(gè)書(shū)房，就是一個(gè)安樂(lè)窩。
大丈夫擁書(shū)萬(wàn)卷，何羨別人南百城！美學(xué)家宗白華說(shuō)：精神淡泊是藝術(shù)空靈化的基本條件。
人有列差，志趣各異，但無(wú)論是藝術(shù)還是審美，都需要閑情。
書(shū)房，既藏塵俗之事，又涵塵外之心。
宋代高宗留神古雅，廣求書(shū)畫(huà)，只為在閑暇時(shí)欣賞、玩耍；明代文征明九十歲，在彌漫的墨香中寫(xiě)作，平靜地死去；
明人張岱有不二齋，高梧三丈，翠悅千重，綠色侵紗，照面成碧，圖書(shū)四壁，充棟連床……
這些人把余事變成了閑雅文化的讀者。
書(shū)房是一片從紅塵中吹出的凈土。靜時(shí)讀書(shū)史，月亮自煎茶，清夜睡覺(jué)，白天閑著。放下利潤(rùn)，無(wú)意是非。愿你像世間閑云一樣生活在書(shū)房里。
