協慶寺約在1731年建成，協慶寺現位于四川省甘孜州德格縣竹慶鄉，已有三百多年的歷史，顯密經論并舉，是注重寧瑪派大圓滿法實修的道場之一，至今法脈傳承從未間斷，該寺迄今為止，已有眾多大圓滿成就者，是密宗寧瑪派(紅教)六大道場之一(六大道場：西藏的多吉扎寺、敏珠林寺，朵康的協慶寺、竹慶寺、噶陀寺、白玉寺)。
早在公元1685年，執教政于一體的五世達賴喇嘛，曾封大成就者夏朗冉江巴丹畢加參執掌朵康地區的政教大權。夏朗冉江巴尊者在大圓滿定中獲得蓮師之授記，要他在一座形如獅子的山上建寺廟。故尊者于公元1698年在一處叫“崗龍山”的地方建成了最早的協慶寺，取名為“協慶鄔金曲宗”。尊者主持寺廟中一切弘法利生之事務，從而成為第一世協慶夏朗冉江巴丹畢加參仁波切。
“協慶鄔金曲宗”地勢險峻，受雨季泥石流的影響，擴建發展存在安全隱患。在二世冉江仁波切吉美根松翁加進藏拜見七世達賴喇嘛時，達賴喇嘛在禪定中為該寺重新選址，新寺址位于“崗龍山”對面的“乞然布”山上，并賜寺名為“協慶丹尼達吉林”，意為顯密圓融圣者之源。
很多伏藏大師都授記過，協慶寺的將來會有很多成就者不斷涌現。在歷代高僧大德中最著名的有：歷世冉江仁波切(現第七世在尼泊爾建設并住持協慶寺分寺)、歷世嘉察仁波切(現第五世嘉察尊者組織建設并住持德格協慶寺)、歷世昂珠仁波切(現第五世昂珠尊者任德格協慶寺管委會主任)、剛都仁波切(現住德格協慶寺)、貢夏仁波切(現住德格協慶寺)、寧瑪巴盡人皆知的全知麥彭仁波切、蔣楊親哲尊者、丁果欽哲仁波切、貢智仁波切(現在美國弘法)等，而且會有很多的人在協慶寺出家。
授記中還講將來在協慶寺東南西北中的地方會現五個經堂。由于這個授記在今都已驗證了，其中最早的經堂位于東邊是由次成活佛建立的，因授記中取名為顯密解脫法院，以后相繼建立起的是南邊的光密法院；西邊是蓮花法院；北邊是蓮師講學院；中間是白宮、紅宮簡稱為老經堂，其中也有寂怒百尊的經堂以及協慶智慧法院(佛學院)另外一個是度母山上的閉關經堂。
位于該寺的東面為大鵬金翅鳥神山、西面為綠度母神山、南面為21度母神山、北面為金剛橛神山。在眾多神山中，有很多往昔大成就者閉關修法的山洞，如在綠度母神山中的松都巴曰阿山洞，往昔曾有希曰阿楊培尊者在此閉關修法，后來虹身成就時肉身縮小，在此山洞中至今尚有尊者的肉身舍利塔，其共不共之加持非常殊勝。據說對譴除現時世間八難尤為靈驗，因此有許多藏民遠道而來朝拜，許多人的疑難病癥竟神奇地痊愈了，若能轉繞11萬1千圈最佳。有圣者講，朝此神山一趟，與誦1億蓮師心咒的功德相同。該洞內有蓮師等大成就者留下的腳印等圣跡。另在八大法行洞中的洞壁上，有自現出的八大法行本尊之佛像及許多自現的咒字。在益西措嘉佛母之山洞中也有許多大成就者留下的圣跡，此中難以一一述盡，望有緣者朝禮。
德格協慶寺現有活佛20多位、堪布10多位、扎巴(比丘及沙彌)300人左右，因寺院距德格縣城有200多公里遠，路況不好，那里沒有電，生活較為貧困。又因年久失修，寺院正處于籌建及建設中的有大經堂、佛學院、閉關院、藏經樓及醫院設施尚需進一步完善。
協慶寺的五明佛學院已有280多年的歷史，目前有200多位僧眾在此修學，正在擴建中。 佛學院傳講佛法主要由堪布鄔金曲達仁波切和堪布土登次誠仁波切負責。主傳寧瑪派教法，由于麥彭仁波切曾在該寺修行過，該寺有其清凈法脈之傳承，因此又對麥彭尊者的教法尤為注重弘揚。
