棠樾牌坊群，位于安徽省歙縣鄭村鎮(zhèn)棠樾村東大道上，為明清時(shí)期古徽州建筑藝術(shù)的代表作。棠樾的七連座牌坊群，不僅體現(xiàn)了徽文化程朱理學(xué)“忠、孝、節(jié)、義”倫理道德的概貌，也包括了內(nèi)涵極為豐富的“以人為本”的人文歷史，同時(shí)亦是徽商縱橫商界三百余年的重要見證。
每一座牌坊都有一個(gè)情感交織的動(dòng)人故事。乾隆皇帝下江南的時(shí)候，曾大大褒獎(jiǎng)牌坊的主人鮑氏家族，稱其為“慈孝天下無雙里，袞繡江南第一鄉(xiāng)”。
1996年，棠樾牌坊群被國務(wù)院公布列為第四批國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
明永樂十八年（公元1420年）建慈孝里坊，牌坊龍鳳板上“御制”二字，意味著該坊乃皇帝從國庫里拿出銀子建造。明弘治年、清乾隆、同治、光緒年間多次整修。
明嘉靖（1552—1567年）初年鮑燦坊初建，為四柱三間一樓，清乾隆十一年（公元1746年）重修。旌表明弘治年間孝子鮑燦。
明天啟二年（1622年）建鮑象賢坊，旌表鮑象賢鎮(zhèn)守云南、山東有功所建。
清乾隆三十二年（公元1768年）建鮑文淵妻坊，因旌表鮑文淵繼妻吳氏“節(jié)勁三冬”、“脈存一線”而建。
清乾隆四十九年（公元1784年）建鮑文齡妻坊，為了旌表年青就守寡的節(jié)女而立。
清嘉慶二年（1797年）建鮑逢昌坊，為旌表孝子鮑逢昌而建。
嘉慶二十五年（1820年）建樂善好施坊，旌表鮑漱芳和其子鮑均行善建成這座“樂善好施”義字牌坊。。
棠樾牌坊群結(jié)構(gòu)布局都采用嚴(yán)格的中軸對(duì)稱手法，給人以穩(wěn)重感，在視覺的焦點(diǎn)處加以強(qiáng)調(diào)，精心雕刻。牌坊群兩側(cè)保留了永久農(nóng)田，四周沒有構(gòu)造物，遠(yuǎn)眺牌坊群，七座牌坊仿佛從農(nóng)田“拔地而起”，顯得格外突出。
牌坊群位于棠樾村口，其周圍的農(nóng)田、樹木、池塘、河流及人工環(huán)境（如古橋）等構(gòu)成了完整的村落外部環(huán)境，反映了古代村落選址、建設(shè)所遵循的因地制宜、人與自然和諧共生的原則。
棠樾牌坊群是明清時(shí)期建筑藝術(shù)的代表作，雖然時(shí)間跨度長達(dá)幾百年，但每座牌坊的建筑風(fēng)格確混然一體。歙縣棠樾牌坊群一改以往木質(zhì)結(jié)構(gòu)為主的特點(diǎn)，幾乎全部采用石料，且以質(zhì)地優(yōu)良的“歙縣青”石料為主。
這種青石牌坊堅(jiān)實(shí)，高大挺撥。既不用釘，又不用鉚，石與石之間巧妙結(jié)合，可歷千百年不倒不敗。
棠樾牌坊群，忠、孝、節(jié)、義俱有，是古徽州人倫理道德、宗法思想的表現(xiàn)。而棠樾牌坊群作為歷史的見證，不僅凝聚著古代勞動(dòng)人民的智慧，也是徽州石材建筑的珍品，每座牌坊都精心設(shè)計(jì)和施工。
棠樾牌坊的建筑藝術(shù)，凝結(jié)著中國勞動(dòng)人民的聰明才智和高超的技藝。所以棠樾牌坊對(duì)研究明清時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化及建筑藝術(shù)和徽商的形成和發(fā)展，甚至民居民俗都有極其重要價(jià)值。
棠樾牌坊這些不僅給后人留下精神財(cái)富，也留下了文化藝術(shù)和建筑技術(shù)等許多方面的財(cái)富。
1981年9月，棠樾牌坊群被列為安徽省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
1996年11月，棠樾牌坊群被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
2014年，歙縣政府分別與有關(guān)鄉(xiāng)鎮(zhèn)簽訂目標(biāo)管理責(zé)任書，實(shí)行分級(jí)“包保”，制定《徽州古建筑保護(hù)利用工程實(shí)施方案》。對(duì)棠樾牌坊群3座牌坊等搶修、加固、環(huán)境整治。
牌坊，是歷史授予黃山的勛音。歷史上，黃山（徽州）英才輩出，代不乏人，誕生過李廷、朱熹、畢升、胡開文、王茂蔭、戴震、胡適、陶行知、黃賓虹等一大批杰出人物。
僅歙縣一地，明清兩代就有542個(gè)進(jìn)士，1531個(gè)舉人，“父子尚書”、“同胞翰林”流譽(yù)鄉(xiāng)里，“連科三殿撰，十里四翰林”成為美淡；尤其是在這程朱理學(xué)的故鄉(xiāng)，婦女受封建的“節(jié)烈”觀念殘害至深，出現(xiàn)過一大批以《儒林外傳》中王三姑娘為代表的節(jié)婦烈女。至今仍有100多座完好地保存著。棠樾牌坊群就是其中的代表。
