賴芳位于福建西北部的山脈。大自然的神奇工藝和人類的智慧創造了一個如此美麗而神奇的地方。周圍群山環繞，良田萬頃，形成了獨特的自然景觀。距清流縣50多公里的大豐山和九龍湖是客家人居住的山區小鎮。現存古建筑除少數為明代建筑外，多為清代建筑，連片分布，街巷井然，可稱為閩西北明清村建筑的“活化石”。
基于宋代的賴坊肇。據賴氏族譜記載，咸淳二年(公元1266年)。賴一郎公和他的弟弟九郎公從該縣的沙蕪出發，尋找丟失的母豬。一路上，他們在后龍山下蜿蜒尋找，找到了已經生下幼崽的母豬。看到母豬和十幾只小豬，只有肥壯，兄弟倆幸福地生活著。又看到這里地脈深厚，氣望軒闊，是聚佳地，便相約全家搬到這里，卜居水東，繁衍耕織，世代相傳至今已有30多代。到了明代，賴坊已形成了“居民據而為鄉落，于坊相望，室廬相接，雞犬相聞，妾已哉”的富饒之鄉。到了清末，賴芳已經列出了300多支煙和1500多人。除了一個姓黃的家庭，其余的都是賴姓。他們有著密切的血緣關系和有序的繼承。他們是客家賴氏家族的一個相對完整的支脈。
賴坊現有明清古建筑近50棟，總建筑面積超過2.5萬平方米。村里的房屋格局以祠堂為中心，聚居在一起，高低錯落，尊卑有序。根據村莊的整體要求，宗教、文化、商業、交通、防衛等附屬建筑形成了支脈清晰、縱橫交錯的有機結合。而建筑本身精致樸素的造型、色彩和整體形象，則來自賴坊人自信而獨特的審美觀念。布局簡單，造型精致，均為磚木結構，整體素雅端莊。民居以天井為中心，營造出“四水歸堂”的格局。而且建筑部分的精雕細刻，是整個建筑的五彩繽紛的樂章。磚、石、木“三雕”藝術附著在牌坊、石獅、石鼓、門罩、梁柱等處，真實生動。
在古民居群落中，“彩英庚”是保存最好的。它位于文昌溪岸，門前碧水如帶，屋后煙火萬家。它俯瞰小溪，青山如屏。這是客家人崇山敬水、占卜吉祥的典范。彩英庚是一座庭院式民居建筑，由大門、中廳、正廳、廂房、護房等組成。小巧的“三雕”非常精致，是封建社會晚期沒落文人的畫心之作。
門樓門額上刻著“彩映庚”三字，因涂上鐵銹砂而呈鐵銹紅色。“彩”“映”二字，一“名”一“動”，形成修飾性短語，主要注腳為“庚”字。庚在方向上指西方，五行屬金，陰陽學為陽。當地鄉賢將“彩映庚”三字解讀為“祥光在朝西開門的門上，五谷豐收多金”。這么多美好的愿望濃縮在三個字里，書法芬芳，古雅靈動。這種點石成金的文字造詣令人嘆為觀止。
在古民居中，木雕藝術的美很大一部分體現在花窗上。木雕工匠運用花卉、雕刻、圓形雕刻、透明雕刻等技藝手段，描繪戲劇故事、神話傳說、野獸珍稀家禽、奇異的花木等主題；采用諧音、隱喻、隱喻等裝飾技術，表現出祈求家庭和諧、繁榮、幸福的愿望。彩映庚也不例外。左廂房的一扇花窗由猴子和鹿組成。畫面上方，兩只猴子爬在樹上。一只猴子伸出猿臂，用棍子打擾掛在樹頂上的蜂窩。一只猴子坐在樹枝旁觀。有一段時間，蜂群吵吵鬧鬧，到處飛。搗亂者的眼睛和眉毛都笑了，玩得很傻。旁觀者用手捂住頭，作為回避。圖下，三只靈鹿站在巖松下，中間一鹿口號靈芝，形狀安詳。畫面上方的“蜂”與“猴”諧音為“封侯”，下方的“靈鹿獻瑞”是道教題材中常用的內容，構成了“封侯獻瑞”的吉祥祝福。整個花窗的藝術造型活潑生動，充滿張力，古代民間藝術家的創造力令人驚嘆。
賴坊古村只有一座象征性的城門樓，叫做“鎮安門”。除居民相互連接的外圍村墻外，沒有其他防御設施。奇怪的是，賴坊肇基近幾千年來很少有土匪騷擾的記錄。據說民國初年，清流悍匪溫保正率100多名匪徒躲在后龍山密林中，看到村里的街巷密密麻麻，像迷宮一樣，徘徊了幾天，不敢下山，然后趁夜黑逃走。賴坊街巷的迷宮設計據說是賴坊七世祖賴五義根據江西贛州老城街巷的特點，然后根據賴坊自身的景觀和地理情況而創作的。這是賴坊古村最受歡迎的地方，因地制宜的實用性與防盜防患的具體功能相結合。
賴芳的民居建筑和雕刻藝術在福建地方建筑中占有重要地位。古建筑不僅給我們帶來了不同的審美感受，也給了我們更多的政治、經濟和文化時代內涵。至于如何解釋，有必要測試每個游客的愿景和文化自我克制。
