大云寺是在1972年山西省第二次文物普查中發(fā)現(xiàn)的，特別是其主要建筑大雄殿。其獨特的金代藝術(shù)風格對當時研究古建筑具有重要價值。僅從它的體積來看，這樣的鄉(xiāng)村寺廟在古代可能不算什么，但它的遼金風格和非凡的勢頭讓你不能低估它－－從遠處看，巨大的斗拱挑起延伸而出的殿檐，莊嚴巍峨的氣勢凌然而現(xiàn)，令人嘆為觀止。
大雄寶殿寬三間，深兩間，高9米左右，平面長方形，座北朝南，單檐硬山頂。殿頂是綠色的，覆蓋著筒板瓦，脊上的吻很少。雖然有點破敗，但主體的保存還是很好的，讓它的風格依然存在，讓人感嘆古建筑的堅美。架梁斗，遼金建制依然存在。
檐柱上方有一個簡單華麗的斗拱，四鋪，蚱蜢耍頭。為了擴大殿內(nèi)空間，采用了“減柱”的技法，整個殿內(nèi)外只使用了10根檐柱，給人一種大方、疏朗、簡約的感覺，充分體現(xiàn)了建筑的時代風格和藝術(shù)特色。
據(jù)史料記載，金元時期龍山及周邊大云寺已留下許多碑刻。麻革《游龍山》曾特別講述過他與同行在龍山大云寺觀瞻龍山留題碑的事。但是今天的大云寺院子里已經(jīng)沒有那么多碑石刻了。當我去參觀時，我還看到院子里有一塊石碑。篆額題為《龍山寺重建》。立于清康熙三十三年，縣拔貢生王家賓寫作。據(jù)此可見，清初大云寺又稱龍山寺。
2001年，大云寺被列為國家重點文物保護單位。然而，許多地方已經(jīng)腐蝕和脫落，斑駁，有些地方已經(jīng)倒塌和破壞，迫切需要修復(fù)。
雖然大雄寶殿的金身雕像已經(jīng)消失了，但明代的壁畫仍然留在四面墻上，大部分都是用白泥粉覆蓋的，基本完好無損，可以用水清洗露出來。據(jù)說壁畫的內(nèi)容是10尊佛像，相關(guān)學者被認定為明代畫的。壁畫描繪金瀝粉，色彩鮮艷，線條強勁，形象生動。
從局部觀察來看，壁畫畫法以重色平畫為主，線條多為聚墨碾子畫，顏色以朱紅、石赭為主，同時采用黃、白、赭等顏色，瀝粉貼金，增添了豐富的畫面。由于原縣供銷社作為倉庫的“功”，壁畫保存完好。據(jù)說白泥粉是供銷社一位熱愛文物的員工為了保護其涂抹的壁畫。這不能不感人。想象一下，如果不是這種有意識的行動，那么我們現(xiàn)在就看不到這個珍品的遺跡了。
大云寺的壁畫以十大明王像為主。雖然以明王為主題的壁畫很少，但與大云寺相比，有金、明、清繪畫。然而，墻上的十大明王像壁畫描繪了金瀝粉，依然鮮艷多彩。他們的外表和舉止并不威嚴和憤怒。他們站在壁畫前充滿壓迫感，這讓人感到羞愧和遺憾，但不幸的是，許多壁畫已經(jīng)被剝蝕和脫落，斑駁和混亂，無法一窺全貌。
漫步在大云寺，歷史的厚重和滄桑會撲面而來。它讓你相信，朝代的興衰，大浪淘沙，真正能留下的是什么。通過金代古建筑大云寺，我們看到的不僅僅是其簡約壯觀的外觀和考古學術(shù)的研究價值，還有其獨特的藝術(shù)美和精神美。荊莊大云寺，猶如一顆遺落在鄉(xiāng)間的明珠，正以其不可替代的價值和魅力熠熠生輝。
