烏拉街位于東北，先有烏拉，后有吉林的說法在民間廣為流傳。烏拉街作為東北地區(qū)典型的歷史城鎮(zhèn)代表，現(xiàn)有大量的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，主要包括各種古代遺址、古建筑等，涵蓋遼、明、清、中華民國遺址，是北方空間結(jié)構(gòu)的代表，是松花江文明的有力載體，也是滿族文化研究的重要場(chǎng)所。本文從吉林烏拉街出發(fā)，詳細(xì)分析了其演變過程和空間形式，為滿族文化歷史和民居傳承帶來了新的發(fā)展活力。
1.烏拉街的位置和空間布局
區(qū)位現(xiàn)狀
位于第二松花江畔的烏拉街滿族鎮(zhèn)(以下簡(jiǎn)稱烏拉街鎮(zhèn))。歷史上，這一地位不僅是南北交通的主要驛站，也是重要的水上交通樞紐。而且烏拉街滿族鎮(zhèn)東高西低，南寬北窄，易守不易攻，地理位置非常重要，使其成為歷史上軍事交通的重要場(chǎng)所，也是兵家必爭(zhēng)之地。歷史上的烏拉城在區(qū)域和統(tǒng)轄范圍上都比今天的烏拉鎮(zhèn)擴(kuò)大得多。只能說，今天的烏拉街只是烏拉城的一個(gè)極大縮影。
空間布局的形成和演變歷史
烏拉街歷史悠久，早在五千年前，滿族人的祖先蕭慎族就在這里建造了以半穴式為主的建筑形式。十年來，金熙宗帝修建了烏拉洪尼勒城。明嘉靖四十年來，烏拉部主納齊布祿第六世孫布顏創(chuàng)立了烏拉國。明萬歷四十一年，努爾哈赤攻下烏拉古城，將烏拉改名為烏拉。順治十四年，成立總管衙門，為朝廷提供貢品，民間有南有江寧織造，北有動(dòng)物烏拉的說法。康熙40年來，由于松花江開始泛濫，下令將烏拉城東移，重建城市。共建了四個(gè)城門，商家眾多，商鋪眾多。在最繁榮的時(shí)期，有300多家商店。
東西南北相交的兩條十字街(新城十字街通常稱為老十字街)是全鎮(zhèn)最重要的交通干道。四座城門連接在街道兩端。烏拉新城的主要交通要道是東、西、南北兩條街。民國以后，烏拉街鎮(zhèn)以貿(mào)易為主，十字街在全市的地位也隨之提高，成為全鎮(zhèn)的中心。后來慢慢取代了烏拉鎮(zhèn)的名字，大家都叫烏拉街，廣為流傳。圍繞十字街建筑，主要有宗教建筑、住宅建筑、商店和普通住宅四種類型，主要分布在街道兩側(cè)。
2.烏拉街空間結(jié)構(gòu)的現(xiàn)狀及分析
建筑現(xiàn)狀
烏拉街鎮(zhèn)作為滿族的發(fā)祥地之一，蘊(yùn)含著濃厚的民俗風(fēng)情、濃厚的民族文化和眾多文物遺跡。然而，由于常年戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)爭(zhēng)糾紛，許多舊建筑被戰(zhàn)爭(zhēng)摧毀，其余的已被破壞。全鎮(zhèn)共有五個(gè)省級(jí)文物保護(hù)單位和一個(gè)市級(jí)文物保護(hù)單位，其中大部分集中在十字街附近。烏拉街的三府是清朝官宦保存最完好的老建筑的私宅。三府位于烏拉街鎮(zhèn)，分別叫魁府、后府、薩府，均為四合院類型，建筑保存完好。
三府中保存最完好的魁府位于烏拉街十字街現(xiàn)滿族鎮(zhèn)政府西側(cè)，建于清光緒年間。它是晚清王魁福的私宅，也是清代的二進(jìn)四合院。有五間主房，三間東西廂房，一間東西耳房，都是用風(fēng)火墻連接前院的。魁府作為硬山頂，是烏拉街乃至吉林保存完好的清代民居之一。
后府建于1881年，是第31位殺害烏拉衙門總管趙云生的住宅。后府原本是烏拉街鎮(zhèn)最宏偉的住宅，是典型的二進(jìn)四合院。由于民國時(shí)期土匪搶劫和文化大革命的破壞，代表吉林滿族住宅建筑最高格制的豪華住宅后府大多被占用，或因火災(zāi)而化為灰燼，庭院蕭條。現(xiàn)在只剩下主房和西廂房了。
薩府位于烏拉街鎮(zhèn)東南角，保存基本完好。它也被稱為前府，因?yàn)樗挥趧?dòng)物烏拉總管衙門的南側(cè)。薩府以南北為軸，整體建筑布局左右對(duì)稱，具有清初八旗民居二進(jìn)四合院的風(fēng)格特點(diǎn)。
到目前為止，烏拉街大城市空間格局保存完好，街道骨架變化不大，很好地反映了一百年前的城市布局。然而，大多數(shù)重要的舊建筑要么已經(jīng)被破壞，要么已經(jīng)失修了很長(zhǎng)一段時(shí)間，只有不到五分之一的住宅被保存下來，其中大部分是危險(xiǎn)的房屋，幾乎沒有人居住。現(xiàn)在政府正在積極修復(fù)和建設(shè)，并努力恢復(fù)歷史古城的原始風(fēng)格。
路網(wǎng)分析
烏拉街的路網(wǎng)分布主要從清朝和中華民國演變而來。清代烏拉街以十字街為主要線性空間結(jié)構(gòu)。十字街位于整個(gè)城鎮(zhèn)的中心。它將城市分為四個(gè)區(qū)域，形成了影響烏拉街百年模式的八條胡同，是城市的主要公共空間。由于東北部是烏拉總管衙門，它也成為了一個(gè)重要的政治中心。
如今，烏拉鎮(zhèn)仍有許多傳統(tǒng)建筑，路網(wǎng)結(jié)構(gòu)與當(dāng)年的空間形式基本相同。十字街是整個(gè)城鎮(zhèn)中最繁榮、最集中的貿(mào)易中心。街道主要由商業(yè)商店或四合院三合院組成。許多清朝建筑已經(jīng)破舊，沒有人經(jīng)營。這些建筑以古城街為中心，傳播到周圍。到目前為止，路網(wǎng)結(jié)構(gòu)保存完好，反映了滿族住宅的主要空間形式。
3.烏拉街生活空間保留滿族文化
由于其獨(dú)特的地理環(huán)境和氣候條件，滿族人民經(jīng)過長(zhǎng)期的奮斗和實(shí)踐，逐漸形成了自己獨(dú)特的建筑風(fēng)格。滿族民居處處體現(xiàn)了以西為貴，以近水為吉，以山為富的理念。烏拉街的環(huán)境完全符合其選址和施工特點(diǎn)。烏拉街鎮(zhèn)作為滿族的發(fā)祥地之一，是滿族文化和薩滿文化傳承的載體。落地?zé)焽琛⑷f字炕、火盆、索羅桿、影壁等。這些滿族民烏拉街的生活空間中。
近年來，隨著文化中國的提出，烏拉街滿族文化出現(xiàn)了可喜的回歸。人們開始有保護(hù)烏拉街滿族文化的想法，在重建、新建、修復(fù)古建筑的同時(shí)，滿族民間習(xí)俗、生活習(xí)俗、建筑模式被當(dāng)?shù)鼐用褡鳛楣逃械纳顑?nèi)容，以物質(zhì)或非物質(zhì)深入人們的生活，滿族人民開始意識(shí)到民族文化是他們生存和發(fā)展的根源，任何活動(dòng)或事物都不應(yīng)該離開文化。
從謹(jǐn)慎的穴居到清末的庭院建筑，滿族住宅反映了滿族人民的民俗、精神信仰、生活習(xí)慣等方面。烏拉古鎮(zhèn)基本保留了明清時(shí)期的空間形式，成為滿族文化的載體。挖掘?yàn)趵肿≌臻g的建筑語言表達(dá)模式是滿族傳統(tǒng)住宅建筑藝術(shù)的最佳延續(xù)，也是對(duì)巨大的傳統(tǒng)住宅寶庫的最佳保護(hù)。
