由于建筑裝飾的特殊性，不能像繪畫、雕塑那樣直接描繪，雕刻特定的情節，所以使用象征和比較方法來表達某些內容，也使用動物、植物、器皿等具有特定象征意義的形象，單獨或組合表達某些內容。
我們今天介紹了動植物和器物。
博古器物:
博古意味著博通古物，這是古代文人的追求。古物包括文人使用的筆、硯、紙、墨文房四寶，以及文人欣賞的古鼎、古瓶、各種盆景等。擺放和展示這些古物的柜架被稱為博古架。這種博古架和博古器物出現在一個房子或裝飾中，也成為文人知識淵博的象征。因此，他們的形象經常出現在一些石欄板和磚雕門上。
磚雕博古器物
佛教八寶：
法輪傘、盤花、法螺、華蓋、金魚、寶瓶、蓮花，統稱八寶吉祥。它們的形象常出現在磚石塔和地下墓石上。
佛教八寶石雕
道教八仙:
八仙是中國古代民間廣為流傳的神仙集體。他們分別出現在唐宋時期，傳到元代才形成八仙集體。他們是李鐵拐，背著葫蘆，用靈丹妙藥治病救人。道士鐘離權，敲打筒板傳教布道的張果老，能占卜算卦，為人民預測吉兇禍福的包仙姑，身穿藍色破衫，手持大拍板。呂洞賓身帶劍，斬蛟殺虎為民除害，唐代文人韓湘子，宋代皇后之弟曹國叔。這八個仙女有不同的身份，包括呂洞賓，他被認為是道教全真教的五大祖先之一，他在朝廷的叔叔，以及幫助他父親賣豆腐的豆腐。其中，他們有文學和武術，男人和女人，已經進入道教成為仙女，形成道教八仙女。
暗八仙圖
這些仙女有的治病救人，有的能占卜算卦，有的能為人民除害，多與人民生活密切相關。他們從形象到性格都有自己的傳奇色彩，深受廣大民眾喜愛，在民間流傳。八仙的形象不僅經常出現在歌劇舞臺上，也出現在各種民間藝術品中，自然也出現在建筑裝飾中。然而，建筑裝飾不同于歌劇舞臺。它受到建筑構件的限制。在小房子的構件上雕刻八位仙女的具體形象既費時又費時。因此，聰明的工匠在實踐中找到了一種相對簡單的表達方式，即以八位仙女手中經常攜帶的為代表，也就是李鐵拐的葫蘆，鐘離權的掌扇，張果老的道情筒，何仙姑的蓮花，藍采和的花籃，呂洞賓的劍，韓湘子的笛子，曹國叔的尺板。以這八種器物為代表的八仙被稱為暗八仙。暗八仙形象簡潔明了，易于雕刻。它們的形象可以在磚門、石牌坊和石欄桿上看到。
