新津位于成都平原南部，以前是縣，現在是區。此外，地鐵的開通縮短了與成都的距離。新津有兩個著名的歷史遺跡：一個是寶墩遺址，是古蜀文明的發源地之一；第二個是觀音寺。明代的木結構、壁畫和雕像都是珍寶。也許觀音寺很有名，新津的純陽觀很少被提及。
1991年，新津純陽觀、黃鶴樓作為清末民國時期的古建筑，被列為四川省第三批保險。共有59座古建筑入選這一批。現在大部分都是國保之一，包括龍腦橋、崇麗閣、燕畫池、青龍寺大廳等著名古建筑。
看資料，知純陽觀距縣西北三里地，始建于清嘉慶初年，為紀念呂洞賓所在，稱呂仙祠。光緒二十七年秋(1917)，陜籍巨商莊輔臣等捐款在原祠基上擴建更名純陽觀。民國六年(1917年)，成都慈善團體正心堂和地方慈善人士在純陽觀成立了全蜀忠孝堂，并以呂洞賓正人心、順民意為由向省內外華僑籌集了大量資金，計劃將純陽觀擴展成古今第一忠孝儒林，主要是儒家，兼容道教和佛教。從1909年到1938年，由于抗日戰爭的爆發，擴建工程沒有完全圖，但已初具規模：占地120多畝，殿亭十多重。
純陽觀現在是博物館，免費參觀。進入博物館后，右翼有一個搬遷的舞臺，據說是乾隆朝建造的，但顯然是后人重建的，從外部造型到細節裝飾都遠不如成都天回鎮金華寺舞臺。回到純陽觀原中軸線，突然發現這組建筑的規模相當可觀。第一個進入醫院被照壁和東西儀門包圍。院子里的蓮池襯托出正殿的鐵筆天君殿。后來，呂祖三豐殿、武圣文昌殿、啟德關寺排成一排，共有四座大殿和六座庭院。雖然供奉的殿主種類繁多，迎合了各種民間信仰，但每一座殿都是按照當地傳統的木結構方式精心設計建造的。以穿斗式結構為主體，局部改變穿斗方式或直接用抬梁增加空間。所有梁柱直接榫卯搭接，未見斗拱。由于是晚晴建筑，磚砌山墻被廣泛使用，但幾個主殿被懸山挑出。
忠孝連芳池并西儀門
靈祖魁星殿
走進純陽觀，迎面是仙露池，池北，靈祖魁星殿，南塑魁星像，北塑道教法神王靈官，左右塑佛教法神四大金剛?？敲婺开b獰，金身青臉，紅發環眼，頭上有兩個角。右手拿著一把大毛筆，叫朱筆，意思是用筆指定中試人的名字。左手拿著一個墨斗，右腳獨立，腳踩在海里一條大鰲魚的頭上。因為魁星主宰文運，所以在儒家學生心目中有著至高無上的地位。
呂祖三豐殿
呂祖三豐殿，南供呂祖，北供張三豐。呂祖一副皇相，而張三豐則是布衣像。呂祖，原名呂巖(或呂虎)，字洞賓，名純陽子，是八仙中傳聞最廣的仙人。元代被稱為純陽演政警華?；实?，后人又稱呂純陽。王重陽創立全真道后，又被視為北五祖之一，因此道教又被稱為呂祖。呂祖三豐殿，單檐懸山頂，五面寬，為純陽觀主殿，殿內穿斗抬梁混用，殿后出抱廈。
武圣文昌殿
文昌武殿，南供奉武圣關羽，北供奉文昌帝君。建于民國六年(1917年)，單檐硬山頂三開間。
三豐呂祖殿與文昌武殿相連，兩側有廊房，廊房內塑有六尊道教神像：東廊是三曹元帥、修圓通使、人天法主；西廊是威靈主尊、玄玄上人、浩天元佛真。
啟德關圣殿
啟德關圣殿，前供圣先師和四弟子，一生從事傳道、授業、解惑，被中國人尊為圣先師，萬世師表。左邊是亞圣孟子、宗圣曾子(曾參)，右邊是復圣顏子(顏回)、述圣子思(孔吸)。后奉關羽、岳飛。關羽穿過赤兔馬，左挽韁繩，右提青龍偃月刀，斜首望去，做成勒馬望荊州；岳飛騎著白馬，臉色悲壯而恭謹，拱手迎接十二枚金牌。建于民國八年(1919)，單檐懸山頂。
到目前為止，我已經完成了漫長的中軸線。然而，宏大的建筑規模遠不是這里最值得炫耀的。真正的高潮是兩個高聳的亭——大忠亭和至孝亭。
這兩座亭有多高呢？均是33.8米，要知道祈年殿的高度不過38.2米。所以要說這是兩座亭，不如是是兩座高聳的樓閣。每座亭的建筑面積達到814平米，二亭階下花圃四周共環列八十八間小品廂房，門窗上還配以幾何形與卷草花卉式樣的紋飾。這小品廂房實際上構成了兩個獨立的院落，這種布局是不多見的。
建于民國十七年(1928)和民國二十年(1931)的大忠至孝二亭，采用了穿斗抬梁的混合結構，三檐八角挽尖盔頂。三層頂面系筒瓦鋪成，上層寶頂嵌青花碎瓷。亭子中間有四根楠木，長20米，直徑50厘米，支撐穿斗與抬梁相結合的梁架。1980年秋天，羅哲文先生參觀了新津的兩個亭子，并給予了高度評價。他認為這兩個亭子宏偉壯觀其建筑特點是集古塔、亭、堂于一體，在全國為數不多，堪比北京故宮的頤年堂，是現代古典建筑的瑰寶。
第二個亭子的屋頂是頭盔的屋頂。頭盔的頂部看起來像一個保存的尖端，但上半部向外凸，下半部向內凹，斷面像弓，頭盔，也是中國古代建筑屋頂形式中罕見的凸線風格。使用頭盔屋頂的建筑很少，以湖南岳陽大廈、云陽張飛寺等著稱。這個未知的第二個亭子，似乎從未被任何書籍和文章提及過。
純陽觀自清末增建以來，項目延伸至民國。如果按理論，應該歸類為現代建筑。建筑。然而，盡管當前形勢動蕩，傳統建筑受到西方建筑的強烈沖擊，工匠們仍然用傳統的西南穿斗結構一點一點地建造了這個宏大的古建筑群，甚至驚訝地用兩個高聳的亭子來展示他們的純技能。就像日落的余暉一樣，最后一組榫卯連接在成都平原上。
之后，在抗日戰爭期間，它成為戰時兒童保育協會成都分會第四保育院，簡稱榮四院。它被煙霧覆蓋著。有600多名來自淪陷區的難童和抗日士兵的子女生活、學習和成長。
這座宏大的古建筑，在抗日戰爭的烽火中，又發揮了新的作用，呵護著民族的希望，也可以稱為永垂不朽的偉大成就。
