四水歸堂是徽州建筑獨特的平面布局方式。其建筑風格理念來源于徽州文化傳承的理學理念，布局緊湊，庭院占地面積小，以適應當?shù)厝丝诿芏雀摺⑥r(nóng)田占用要求少的特點。房子的大門大多在中軸線上，迎面正房為大廳，后院常建二層樓。由四合房圍成的小院子通稱天井，僅作采光和排水用。因為屋頂內(nèi)側(cè)坡的雨水從四面流入天井，意思是水聚天心，叫四水歸堂。
四水歸堂：有堂皆井
天井一詞最早出現(xiàn)在中國軍事名稱孫子兵法中。《孫子行軍篇》記載:凡地都有獨特的天井、陷阱和縫隙，必然遠之不近。原指天井四面陡峭，中間平坦。
傳統(tǒng)民居天井是一種由周圍坡屋頂組成的開放空間，形成漏斗井口，匯入四水（池塘），底部有池塘、溝預防、路徑變化、安石港、基礎(chǔ)邊界、滴水天然井，也被稱為天井。
天井 攝影/陸雨春
明清時期，天井作為中國傳統(tǒng)民居建筑的一種形式，得到了廣泛的應用。徽州和江西的早期民居深受其影響，可以說是有堂有井。
安徽涉縣呈坎村
天井式建筑是南方最常見的傳統(tǒng)建筑形式，是建筑內(nèi)照明系統(tǒng)的主體，是南方傳統(tǒng)住宅建筑排水、通風組織的核心，也是南方傳統(tǒng)建筑形象的重要組成部分，古徽州天井被稱為明堂，也有明堂。
天井照明可分為直接照明和間接照明
直接照明是指直接向外開放的照明窗；間接照明是指朝向封閉走廊、直接照明廳、廚房等的照明窗。
天井變化多端，風格豐富。從開口形狀來看，有方形、矩形、圓形，布口方向不同，形成了大廳和大廳之間過渡的休閑空間。這個精心構(gòu)建的廣場世界也給人一種獨特的洞的美妙感覺。
傳統(tǒng)的天井民居主要是一層和二層，有少量的三層或三層以上的民居。通過天井的組織，形成了完全封閉和頂部開放空間的交替循環(huán)，呈現(xiàn)出有序、豐富、多變的空間形式。
傳統(tǒng)民居天井體現(xiàn)了建筑空間的重要性。經(jīng)過幾千年的洗禮，天井在空間形式、采光、遮陽、通風、排水等功能上都啟發(fā)了現(xiàn)代文化建筑的空間設計。
天井創(chuàng)造的空間縮短了人與自然之間的距離，了開合有序的空間變化，稀釋了建筑內(nèi)外的界限，使建筑與城市融為一體。
隨著時代的發(fā)展，中國庭院有許多新的空間表達形式，不再單一。它將傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代建筑的功能，用現(xiàn)代設計技術(shù)表達傳統(tǒng)建筑的美，延續(xù)被遺忘的傳統(tǒng)。
現(xiàn)代建筑中的“四水歸堂”
安吉悅榕莊
安吉榕樹大堂是一個方形的庭院。觀察大堂庭院的形狀。四水歸堂的院子融合了光、風、雨、雪等自然元素。當你在院子里時，與自然的對話也悄然發(fā)生在這四個院子里。
俯瞰安吉榕莊
安吉悅榕莊
建筑設計/gad；攝影/姚力、黃金榮
廣州建發(fā)央璽
廣州央璽二進空間以下的沉庭院，由外而內(nèi)設計，象征著圓形的理念。弧形木扇格柵通過屋檐和格柵形成灰色空間，四面八方的水通過瓦屋頂灑入圓形庭院，與地面上刻有的印章字形成一個曲水流，融入空間，水滴像思念一樣綿延不絕，形成了獨特的銅壺滴漏場景。
青瓦、曲水、桃木格柵、嶺南獨特工藝的灰色塑料內(nèi)墻，都滲透著中國魅力和嶺南精神的細節(jié)。一個圓形的庭院，一縷陽光，時間四季，春秋。
景觀設計/GVL怡境設計；三棱鏡建筑空間攝影；
南通如苑·科技城企業(yè)公館
如園企業(yè)大廈采用雄偉的中國園林建筑風格，主建筑的回歸結(jié)構(gòu)采用古代天井結(jié)構(gòu)，意味著四水，是傳統(tǒng)東方智慧和美學的結(jié)晶，也為室內(nèi)空間的表達奠定了基本的語言基調(diào)。
建筑設計/清華大學建筑設計研究
合肥建發(fā)雍龍府
四合房圍城小院，屋頂內(nèi)側(cè)坡的雨水從四面流入天井，廊橋深處，輕吟雅舍。
景觀設計/景觀比德
港龍融創(chuàng)·景觀清理工程展區(qū)
建筑的屋檐被包圍，是中國傳統(tǒng)建筑風格的代表之一，承載著中國傳統(tǒng)文化中天人合一的理學思想。雨季，水從屋檐和墻壁四面匯聚。在江南文化中，它象征著財富和風水，也寄托著家庭團聚的美好愿望。
建筑設計/上海桐園；景觀設計/杭州朗庭；攝影/HOLI河貍
長沙建發(fā)中心
以下沉式庭院空間景觀為中心，注重自然采光。屋頂內(nèi)坡的雨水會流入天井。晴天或雨天，灑金流銀的景色從四水歸堂的屋檐下重現(xiàn)，孕育著石板上的歲月，意義無窮。
景觀設計/景觀比德；攝影:曾江河
