四川，簡(jiǎn)稱(chēng)四川或四川，北宋咸平四年（1001年），位于四川盆地的四川峽路分為益州路、子州路、利州路、貴州路，合稱(chēng)四川峽四路或四川路。同時(shí)，四川安撫制定使、四川宣撫使等官方職位，后來(lái)被稱(chēng)為四川，四川因此得名。四川古建筑是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，形式多樣，姿態(tài)多樣。
四川古建筑非常重視環(huán)境，無(wú)論是在丘陵、山脈、平原還是河谷中，建筑與環(huán)境實(shí)現(xiàn)了和諧與融合。建筑以環(huán)境為基礎(chǔ)，以環(huán)境為背景，根據(jù)自然條件將建筑融入環(huán)境，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)的天人合一環(huán)境觀，體現(xiàn)了道法自然的道教精神和強(qiáng)烈的環(huán)境意識(shí)。
由于四川地形復(fù)雜，大部分山區(qū)，雖然各種建筑的平面布局以中軸線、庭院為基本構(gòu)圖技術(shù)，但為了適應(yīng)環(huán)境，建筑分別布置在各級(jí)平臺(tái)上，層層下降，采用軸轉(zhuǎn)彎、素描過(guò)渡和指導(dǎo)處理技術(shù)構(gòu)成統(tǒng)一的整體，形成自由、靈活的布局特點(diǎn)。山地建筑常采用吊腳樓、平挑臺(tái)的方式擴(kuò)大空間，依山而建，使其與地形巧妙結(jié)合，建造出令人稱(chēng)贊的不朽結(jié)構(gòu)。
四川大部分地區(qū)氣候多雨炎熱，建筑空間處理開(kāi)放流通，庭院和天井密如蜂房；還有更多的開(kāi)放式大廳和花罩隔斷，內(nèi)外空間融層次豐富。庭院常種樹(shù)木花草，形成有院必有園的格局，具有苔痕上階綠，階前柳色青的詩(shī)情畫(huà)意。川西一字型L型住宅以竹林、樹(shù)木為界面，將室外空間圍，形成院壩。這種以室外空間為中心的布局原則，其實(shí)是環(huán)境意識(shí)的體現(xiàn)。
典型代表四川古建筑：
①古鎮(zhèn)
古鎮(zhèn)一般結(jié)合地形，采用三開(kāi)三合的布局手法，使空間從封閉變?yōu)橥该鳎瑥莫M窄變?yōu)閷挸āＨ缓笫且粭l由大房子組成的封閉街道。
狹窄的街道延伸到周?chē)慕ㄖ玫匦蔚霓D(zhuǎn)折點(diǎn)，將河流引入街道，形成一個(gè)大的開(kāi)放區(qū)域，然后回到封閉的街道，再次融合。
隨著地形的變化，狹窄的街道向上折疊形成一條半邊街，兩條小街在這里延伸形成一條開(kāi)放的街道，然后合成另一條小街道。
②民居
民居是四川最古老的建筑，由古老的干欄式建筑演變而來(lái)。成都十二橋發(fā)現(xiàn)的陰商時(shí)期的干欄式建筑，是四川民居的雛形，后來(lái)演變成漢代的干欄式建筑，再演變成地龍墻、高勒腳、木地板、周?chē)型L(fēng)口的民居(漢代畫(huà)像磚)。
整個(gè)住宅分為四個(gè)庭院、前廳、后臥室、廚房和建筑。功能分區(qū)明確，多為穿斗式、抬梁式結(jié)構(gòu)，采用支撐拱、斗拱的方式，體現(xiàn)了四川傳統(tǒng)住宅的布局和風(fēng)格。
四川現(xiàn)存民居，多為清代建造。按功能型制的不同，民居或分為大型莊園、廊院式、連排式、農(nóng)舍、鄉(xiāng)土民居等。四川民居由于受地形、氣候、材料、文化和經(jīng)濟(jì)的影響，在融匯南北的基礎(chǔ)上自成一體，獨(dú)具鮮明的地方特色。
③祠廟
在中國(guó)，寺廟制度的建立始于商代中后期。自漢代以來(lái)，五岳、五鎮(zhèn)、四海、四瀆的祭祀逐漸形成，從天地、國(guó)家、祖先到著名的山川，成都的江瀆寺就是這樣。為名人和杰出人物建造寺廟實(shí)際上是由寺廟演變而來(lái)的。
四川先秦時(shí)期開(kāi)始設(shè)立壇廟，九世有開(kāi)明帝，始立宗廟，成都羊子山土臺(tái)系西周遺存，是統(tǒng)治階級(jí)祭祀和盟會(huì)的禪壇。
四川早期的民間祠堂主要包括兩:一種是感謝大自然的恩賜，祭祀人類(lèi)賴(lài)以生存的各種因素；另一種是為名人和杰出人物設(shè)立祠堂。
④會(huì)館
中國(guó)會(huì)館建筑始于明永樂(lè)時(shí)期，具有迎神秀、聯(lián)嘉會(huì)、襄義舉、鄉(xiāng)愁的功能。從四川到明清時(shí)期，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)發(fā)展前所未有，對(duì)外貿(mào)易日益活躍。特別是清代井鹽生產(chǎn)的不斷發(fā)展和大量移民到四川，促進(jìn)了鄉(xiāng)鎮(zhèn)會(huì)館和工業(yè)會(huì)館的發(fā)展。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)常指九宮十八廟，促進(jìn)了會(huì)館建筑的發(fā)展。
會(huì)館的建筑布局多為北向南，戲樓、大廳、正廳沿南北中軸線依次布置，正廳兩側(cè)設(shè)有東西廂房。劇院是節(jié)日和儀式的中心，人流集中，一般建在入口處。
大廳面向劇院，用于娛樂(lè)活動(dòng)、會(huì)議和接待。大廳與劇院之間的庭院和庭院周?chē)幕▓@走廊是觀眾觀看戲劇的地方。大廳后面的建筑物和東西廂房用于辦公室、住宿和住宿。會(huì)館的庭院空間大多疊石引水，種植各種花草樹(shù)木，形成會(huì)館建筑與園林結(jié)構(gòu)相結(jié)合的布局。
自然環(huán)境元素和歷史文化元素的影響創(chuàng)造了四川獨(dú)特的地方文化特色的優(yōu)良傳統(tǒng)。反映在建筑文化中，它體現(xiàn)了四川風(fēng)格的建筑風(fēng)格特征。在中國(guó)傳統(tǒng)建筑共性的基礎(chǔ)上，展示巴蜀建筑文化特色的強(qiáng)烈個(gè)性，探索和探索這些地方文化個(gè)性，對(duì)現(xiàn)代建筑研究大有裨益。
