建筑不僅是一門技術科學，也是一門藝術。在中國千年歷史文化中，古建筑是智慧與藝術的融合，是祖先留給我們的文化瑰寶！
經過長期的努力，中國古代建筑吸收了中國其他傳統藝術，特別是繪畫、雕刻、工藝美術等造型藝術的特點，創造了豐富多彩的藝術形象。
本期我們要了解的是古建筑角落的藝術，栩栩如生的人物形象——角神和騎鳳仙。
角神
角神是古建筑斗架中的藝術構件，位于角斗架上方，由平盤斗支撐，頂部支撐角梁。
正如宋朝《創造法國》所說：如果寶藏神或寶瓶，即寶瓶形象和半蹲形象，稱為角神，清朝建筑通常稱為寶瓶。
在古代木結構建筑中，木結構鋪裝層是最引人注目的內容之一。角神是一個非常微不足道的部分，因為由于其特殊的性質和位置，并不是每組鋪裝層。
構件與鋪裝層中的其他構件結合不密切，經常退化，結構效果不大，主要起裝飾作用。
明清以后，雖然還保留著把角神放在斗上的做法，但不再是人物形象的角神，而是寶瓶。地面建筑上保留的角神實例很少。
寶瓶最遲出現在北魏，到明清時期，寶瓶仍然是塔剎的主要形式，當時是金寶瓶，容二十五石的空心體。
根據材料，常見的有磚雕、石雕、玻璃、金屬四種材料，分為獨立的寶瓶、多組合的寶瓶和相輪的寶瓶。
有幾句話說，古人創造了角神，用來表達千鈞之力來支撐建筑，宋史·禮志中有四角之阿，四柱復屋
角神出現在中國古代神話中，代表著支撐天空，表明當時認為有四座山支撐天空。一般來說，中國古人特別關注四角支撐，這是建筑中角神出現的重要原因。
騎鳳仙人
騎鳳仙人是古建筑屋頂上的一個組成部分，也是放置在屋頂邊緣的仙獸中的第一只野獸。實際效果是固定屋頂上的瓷磚。騎鳳仙人除了實用，還有意義。
鳳凰，常用來比喻圣德之人。龍鳳等祥物，常出現在皇家建筑和用品上，彰顯皇家至高無上的地位和權力。
因此，只有皇帝居住的地方才能使用這種由琉璃制成的騎鳳仙人。騎鳳仙人帶領野獸經受風吹日曬，保護宮殿安全，隱藏功名。
有幾個關于騎鳳仙人的傳說：
1.根據民間傳說，騎鳳仙人中的仙人是姜子牙的姐夫，他想提升自己的關系，發財。姜子牙看到了他的心，知道他的才能是有限的。
所以告訴他，他已經達到了頂峰，如果他再升起，他就會摔倒。后人把他的形象放在屋脊的前面，這意味著如果他再往前走一步，他就會被粉碎。
2.民間還有一種說法，說這個騎鳳仙人是姜子牙的本尊。當他封神的時候，姜子牙沒有得到神的位置。他干脆坐在屋頂上，俯瞰眾生，監督眾神。
3.還有另一個流傳廣泛的版本。戰國時期，齊宣王之子齊閔王即位后，軍國主義、傲慢，導致君臣不和，內外樹敵，最終引來五國聯軍的討伐。
看到走投無路，一只鳳凰飛到他面前，齊敏王飛穿過鳳凰，騎著它渡過大河，絕處逢生。因此，脊上的仙人騎鳳也有逢兇化吉的寓意。
古人對建筑的設計總是充滿想象力，注重細節，充滿傳奇色彩。古建筑裝飾，如角神和騎鳳仙，有畫龍點睛的作用，使整個建筑生動有趣，成為文化的象征。
