位于江西省九江市廬山五老峰南麓的白鹿洞書院，是世界文化景觀，享有國內第一書院之稱。
白鹿洞學院成立于南唐升元(公元940年)，是中國第一所完整的學院；南唐時期，廬山漢學(又稱白鹿漢學)建成，成為當時與國子監同名的高等院校，也是中國歷史上唯一一所由中央政府在首都外設立的漢學；宋代理學家朱作為知南康軍(今江西省九江市廬山市)時，重建了學院，親自講課。確定了學院的辦學規章制度和宗旨，發揮了禮物和皇家書籍，成為宋末至清初數百年來中國重要文化的搖籃，是中國教育文化的重要發祥地之一。
白鹿洞學院與湖南長沙岳麓學院、河南商丘應天學院、河南登封松陽學院合稱中國四大學院。后來，它被稱為江西四大學院，與江西吉安的白鷺洲學院、江西鉛山的鵝湖學院和江西南昌的豫章學院一起。
白鹿洞學院建在山上，從北向南流過。走進學院，古人在這里讀書講課留下的精神遺跡隨處可見。比如朱子祠的朱子自畫像石刻。九江學院教授李寧寧說:雕像在朱子的生活中很常見。他此舉的主要目的是提醒自己的道德修養。
再比如康熙皇賜學達性天匾。這是對中國文化教育理念的一個很好的總結。李寧寧認為，現代教育是知識的學習，是不斷理解和控制客觀對象的過程；中國傳統教育的方向和起點是完全不同的——是讓人們的道德和自然融為一體。儒學強調自己的學習，而不是為人的學習。要不斷煥發內心的良知、提升內在的道德境界。首先，學習最重要的目標和價值是成為一個人，一個有養的人。”
同樣，站在明倫堂前，明倫這個詞的內涵也是如此。為什么學院的講堂通常被命名為明倫堂？李寧寧介紹說：教育的最高水平，或教育的核心目標，首先要了解人際關系，修復道德，然后做其他事情。
《白鹿洞學院披露》是朱對中國教育思想的重要總結，也是中國儒家教育的宣言和綱領。它包括五種教育、學習、培養道德、做事、接受事物：
父子有親。君臣有義。夫婦有別。長幼有序。朋友有信，這就是五教之目；博學之。審問之。慎思之。明辨之。這就是為學之序；言忠信。行篤敬。懲忿窒欲。遷善改過，這是修身之要；正其義不謀其利。明其道不計其功，這是做事之要；不要對別人做任何你不想做的事。行有不得，反求諸己，這就是接物之要。
其中，不僅明確了五倫關系，指出了學習方法，而且強調了道德修養和事物原則，規定了教育的核心是解釋道德，使學生能夠通過閱讀窮人和自我修養來治理人才，成為對社會有用的人才。朱的學術對手王陽明也說：丈夫是學習的方式，白鹿的規則已經完成了。
這78個字的白鹿規則和沒有來源是朱對先賢格言的融合和整理。他繼承了中國學術思想的一種基本精神，即說而不做。李寧寧說:我們今天用什么來創新？就是用我們祖先的東西去創新。這也是中華文明幾千年沒有中斷的原因。
白鹿洞書院延續了數千年，已成為廬山的文化支撐點和獨特的名片，也留下了中國教育的深刻傳統和獨特的精神追求。
