客家圍龍屋與北京的四合院、陜西的洞穴、廣西的欄桿式、云南的一印合稱為中國五大最具地方風(fēng)情的傳統(tǒng)住宅建筑形式。圍龍屋的整體布局是一個大公園。在整體形狀上，圍龍屋是一幅太極圖。
圍龍屋起源
從兩晉到唐宋，由于戰(zhàn)爭饑荒等原因，黃河流域的中原漢人被迫南遷，經(jīng)過五次大遷移，先后流落南方。因為已經(jīng)有人住在平坦的地區(qū)，他們不得不搬到山區(qū)或丘陵地區(qū)，所以有一種說法是每座山都必須有客人，沒有客人不能住在山上。當(dāng)?shù)毓賳T為這些移民登記戶籍時，被稱為客戶和客家，這是客家人稱號的由來。為了防止外敵和野獸的入侵，大多數(shù)客家人聚集在一起，形成了圍龍屋、馬樓、五鳳樓、士圍樓、四角樓等，其中圍龍屋是客家建筑文化的集中體現(xiàn)。
(廣東梅州、興寧最常見的半圍龍屋)
圍龍屋始于唐宋時期，盛行于明清時期。主體結(jié)構(gòu)為一進(jìn)三廳兩廂一圍。普通圍龍屋占地8畝10畝，圍龍屋占地30畝以上。建造一個完整的圍龍屋通常需要五年或十年的時間。圍龍屋是客家人的巨大堡壘，形成了一個自給自足、自得其樂的小社會群體。
(圍龍屋模型)
圍龍屋是一種富有中原特色的典型客家民居建筑，客家圍龍屋與北京的“四合院”、陜西的“窯洞”、廣西的“桿欄式”和云南的“一顆印”，合稱為我國最具鄉(xiāng)土風(fēng)情的五大傳統(tǒng)住宅建筑形式，被中外建筑學(xué)界稱為中國民居建筑的五大特色之一。據(jù)歷史學(xué)家介紹，這種民居建筑與中原貴族大院非常相似，有其歷史淵源。客家先民原為中原漢人，因戰(zhàn)爭、災(zāi)荒等原因遷往南遷贛、粵荒等原因落籍繁衍。客家先民南遷定居嶺南后，不僅傳播了中原先進(jìn)的耕作技術(shù)，而且保持了原有的傳統(tǒng)風(fēng)格。
圍龍屋與風(fēng)水
圍龍屋的一個主要特點是建在山上，門前將有一個半月的大池塘，采用風(fēng)水建筑中的山水格局；池塘的另一個用途主要用于防火。一旦發(fā)生火災(zāi)，便于取水和救援；在山上建造風(fēng)水有利于人們的繁榮。由于山管人員的丁水管很富有，有利于防止外敵入侵。在實地考察中，你會發(fā)現(xiàn)圍龍屋前沒有大窗戶，而是高處有小窗戶，用小窗戶放箭御敵。
其次，圍龍屋通過選址和中心點立極，將每棟房子、灶房、井位等納入風(fēng)水二十四山，可見吉兇；并根據(jù)家庭地位分居，有序有序。
圍龍屋是古人在風(fēng)水上的一種表現(xiàn)，因為在建筑風(fēng)水上，只有建在山上的房子才能繁榮。一個家庭的人會在各行各業(yè)都有人才。在古人看來，這種家庭關(guān)系遠(yuǎn)勝于金山；讓我們來看看今天的中國商業(yè)幫派。商人和潮流商人不分散在國內(nèi)外，從政從商的人也不少。因此，古人的思想可以從建筑風(fēng)水中看出。
事實上，無論是北京的四合院還是客家龍屋，都更多地展現(xiàn)了古代民居建筑的風(fēng)水智慧和人文精神。它遵循天人合一的傳統(tǒng)哲學(xué)。風(fēng)水是人、生活環(huán)境與自然的統(tǒng)一。它符合自然，遵循自然，順應(yīng)自然。相反，它會失敗！
客家圍龍屋符合陰陽太極圖
圍龍屋的整體布局是一個大公園，在整體造型上，圍龍屋是一幅太極圖。
圍龍屋前半部為半月形池塘，后半部為半月形房屋。兩個半部分的接縫由一個長方形的空地隔開，用三合土鋪成，稱為禾坪(或地堂)，是居民活動或干燥的地方。在禾坪與池塘的連接處，用石灰、小石筑起一堵或高或矮的石墻，矮的叫墻脊，高的叫照墻。半月形池塘主要用于養(yǎng)魚、養(yǎng)蝦、澆菜、蓄水、防旱、防火。它不僅是一個天然肥料倉庫，也是一個污水自然凈化池。
房屋建筑的后半部分，中間是方形主體建筑。有三棟二橫，一圍層；有三棟四橫，二圍層。圍龍屋最小的建筑面積也是幾千平方米，大的則是幾萬平方米。有的大圍龍屋住著幾百戶人家，幾百人。一般為三棟二橫一圍屋。三棟二橫圍龍屋，有上、中、下三廳，各廳之間均有一口天井，并用木制屏風(fēng)隔開，屏風(fēng)按需要可開可閉。大廳左右有南北廳、上下廊廁所、花廳、廂房、書房、客廳、客廳等。建筑結(jié)構(gòu)前低后高，有利于采光、通風(fēng)、排水、排污。
正屋-橫屋外層為半月形圍屋層，有的為一圍層，有的為二圍層，因此得名圍龍屋。弧形圍屋之間，守衛(wèi)著正屋，形成了防御屏障。圍屋之間的窗戶一般都很小，是一個自然的望孔和射擊孔，很容易用弓箭、土槍、土炮等武囂來攻擊敵人。圍龍屋的設(shè)計建筑實際上與當(dāng)時客家人的處境密切相關(guān)。客家人是唐宋以來從中原南遷的漢人。他們大多住在偏遠(yuǎn)的山區(qū)，被當(dāng)?shù)厝伺懦夂推圬?fù)。為了團(tuán)結(jié)和生存，他們不得不聚集在一起，建造防御性的城堡住宅——圍龍屋，以抵御強(qiáng)盜和當(dāng)?shù)厝说娜肭帧埼葸€建有堅固的多層角樓，既可用于儲備糧食、草料，又可居高臨下射擊攻擊敵人。如果盜匪來搶劫，村民們只需關(guān)上大門和半門，便攜武器進(jìn)入圍龍屋和角樓進(jìn)行抗擊。
圍龍屋隱含的文化精神
首先，它反映了客家人團(tuán)結(jié)互助、尊重老人、尊重圣人、禮貌文明、知識淵博的傳統(tǒng)美德。圍龍屋的大小天井一般配備小假山、魚塘和盆景，半花園花頭和半月形池塘的前門包圍著各種各樣的花木和果樹，圍龍屋后面的山林被稱為龍衣，嚴(yán)禁砍伐，整個建筑覆蓋在綠色叢林中，鳥語花香，環(huán)境優(yōu)美安靜優(yōu)雅。
圍龍屋內(nèi)的柱、梁、方、門雕刻著山水花鳥、鳥獸等栩栩如生的圖案，涂上鮮艷耀眼的油漆，金碧輝煌，古色古香，十分壯觀。一般來說，圍龍屋聚居在一個近親家庭，和睦相處，尊老愛幼，互相尊重。春節(jié)期間，男女老少齊聚正屋上廳祭祖，在正中大門前的禾坪上舞龍舞獅，敲鑼打鼓，盡情歡樂，呈現(xiàn)出喜悅祥和的景象。
(圍龍屋依山傍水，結(jié)合風(fēng)水四靈格局，非常重視家庭丁興旺)
第二、客家圍龍屋的風(fēng)格是原始住宅風(fēng)格的承傳。據(jù)考古資料表明，處于黃河流域的原始社會中后期的半坡氏族和龍山氏族，他們居住的區(qū)域就是由幾十座樣式為方形和圓形的土夯房屋組成。這說明客家人的居住觀念中潛意識地蘊(yùn)含了其對祖先某些住宅經(jīng)驗的復(fù)蘇和借鑒。
三是圍龍屋的建筑特色也是古代陰陽思想的投射。注重建筑物與自然地形的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，符合天人合一的哲學(xué)道理。如遇不盡如人意的地形，通過增加半月形花臺或池塘或建筑物半門來調(diào)節(jié)座向，達(dá)到陰陽平衡，適應(yīng)環(huán)境。這種陰陽思想后來夾雜了很多講究風(fēng)水屋場的巫術(shù)文化，比如俗話說風(fēng)水世界不可或缺，全靠陰陽。
第四，體現(xiàn)了傳統(tǒng)的宗族觀念。客家住宅建筑規(guī)模宏大，一方面呈現(xiàn)出客家人聚居的習(xí)慣。因為，無論是在長途旅行中，還是陌生住所，都有家庭難以克服的困難，必須住在一起；另一方面，房屋居民根據(jù)一代和尊嚴(yán)分配房間，其建筑中心安排祖先牌位，供后代祭祀，在一定程度上反映了傳統(tǒng)的家庭倫理。
客家人做了新房，一般都要舉行搬新房的禮俗，叫做惡靈。只有請風(fēng)水先生趕走三邪，才能安全吉祥。搬家之日，大排宴會祭祀神靈。
