你知道中國古代宮殿建筑的三朝五門嗎？它們是什么意思？
東漢鄭玄注《禮記》·玉藻》曰：“天子及諸侯皆三朝”：外朝一，內朝二；又注《禮記。明堂位》曰：天子五門，皋、庫、雉、應、路”、“諸侯三門”。這就是“三朝五門”的由來。
三朝的稱謂隨時代而變化，古稱:外朝、治朝、燕朝；唐朝稱:大朝、常朝、入合；宋代稱:大朝、常參、六參、朔望參(每五天、朔、望一參)。也就是說:大規模禮儀朝會、日常議政朝會、定期朝會。
皇帝是九五之尊，九是數字中最大的數字，所以九代表世界，也就是九州世界。過去，在商朝和周朝，統治世界要制定九鼎，代表世界的統治。世界相當于九宮格，可以用一到九個數字填充。中間的格子是中宮。它總是以五個數字代表，皇帝占據五個數字，其他八個數字代表四面八方的世界。因此，九五之尊的稱號只有皇帝獨有。
皇帝生活在世界的中心，也就是城市的中心。如果你想去皇帝居住的紫禁城，你需要設置五扇門。只有通過這五扇門，我們才能進入皇帝居住的中宮紫禁城。如果你想進入紫禁城，你必須走前門，而不是后門。皇帝坐在朝南的地方。他想去皇帝的紫禁城。當然，他必須從正門進入。北京四合院的正門也開在南面。
從南到北的第一扇門是正門，也就是前門，也叫正陽門。朱迪皇帝剛開始建北京的時候，前門南面沒有永定門，后來城市向南擴建的時候才有。南方中午中午，懸在天空中的太陽代表皇帝。所以南面的第一扇門——前門叫正陽門。
第二扇門是大明門。前門代表正陽皇帝；大明門代表朱迪皇帝的世界和大明的國家；清朝改為清門。這扇門現在不見了，就在毛主席紀念主席紀念。
第三扇門是天安門廣場。明朝叫承天門，意思是順應和繼承天意；清朝改名天安門廣場，也是首都最大的門，代表著世界的穩定和長期的和平。
第四扇門是天安門北側的端門。端門意味著開始和開始。第五扇門是我們紫禁城的前門——午門。這是紫禁城的第一扇門。經過這五扇門，你進入了紫禁城。
最早的皇帝管理朝政，分為外朝和內朝。外朝相當于文武百官遵守皇帝的旨意，通過皇帝的旨意和詔書管理國家；內朝也分為兩部分，相當于皇帝在外殿管政，在內廷管政。
朱棣將象征國家管理統治的中心區域建成了代表三朝和世界的三大殿。這就是三朝五門。
五門的具體位置和名稱也因朝代而異。
事實上，自戰國以來，都城宮統中很少有人遵循這一制度。隋朝恢復了三朝五門制度。唐長安在隋大興城的基礎上建設，基本布局變化不大。唐長安有五門（承天門、太極門、朱明門、兩儀門、甘露門）和三朝（外朝奉天門、中朝太極殿、內朝兩儀殿）。
元失此制，明南京宮又用此制，五門為:洪武門、承天門、端門、午門、奉天門，三殿為:奉天殿、華蓋殿、金身殿。永樂19年，明成祖遷都北京，南京作為留都，北京建設基本按照南京布局進行。
清朝仍以北京為首都。順治時期，大明門改為大清門。奉天殿改為太和殿，乾清宮改為處理日常政務的地方，其他地方沒有太大變化。明朝五門為：大清門（大明門）、天安門、端門、午門、太和門。在清朝，這五門的位置從天安門開始，然后是端門、午門、太和門和乾清門。三個大廳是：太和殿、中和殿和保和殿。
