位于武威市西北2.5公里處的海藏寺，占地13460平方米，是河西走廊保存完好的古建筑之一，被譽(yù)為梵宮之冠。海藏寺是涼州歷史上影響很大的寺廟，對(duì)甘青古代建筑史、建筑技術(shù)、建筑文化的研究具有重要價(jià)值。它是涼州乃至西北地區(qū)最具影響力的佛教活動(dòng)道場(chǎng)，也是現(xiàn)存最完整的千年寶剎圣地。但是海藏寺的命名來(lái)源卻眾說(shuō)紛紜，莫一是。
那海藏寺的名字是怎么來(lái)的呢？
第一種說(shuō)法非常籠統(tǒng)，也出現(xiàn)在許多關(guān)于海藏寺的書(shū)籍中。寺廟名稱的起源是這樣解釋的：因?yàn)楹２厮轮車忻艿臉?shù)林和泉水，寺廟位于其中，就像海中藏寺一樣，所以它被命名。有些人甚至寫(xiě)了一對(duì)海藏寺藏海、林涵湖涵林的對(duì)聯(lián)，以確認(rèn)寺廟的名字。這樣，海藏寺的發(fā)音就成了海藏(Cang)寺了。
第二種說(shuō)法與第一種類似，來(lái)源于明成化23年(1487年)立的《重建古剎海藏寺勸緣信官檀越記》紀(jì)念碑。石碑上有這樣的記載:相傳靈鈞臺(tái)原本是水中島，寺廟建在臺(tái)上，故名海藏寺。前涼時(shí)期修建的靈鈞臺(tái)，因泉水環(huán)繞而成為一個(gè)小島，寺廟建在靈鈞臺(tái)上，看起來(lái)像海中藏寺，故名海藏寺。海藏寺藏語(yǔ)叫香嘉措岱，漢語(yǔ)意思是北大海寺，正是用這個(gè)說(shuō)法。
第三種說(shuō)法來(lái)自武威籍學(xué)者李鼎文先生的《武威歷史考辨三題》一文。經(jīng)過(guò)多次研究，李鼎文先生認(rèn)為海藏是佛教術(shù)語(yǔ)。據(jù)說(shuō)佛教大乘經(jīng)典藏在大海的龍宮里，故稱海藏。唐代作家張說(shuō)，在《唐玉泉寺大同禪師碑》中寫(xiě)道：海藏安靜，風(fēng)識(shí)牽樂(lè)。不入門，哪個(gè)探玄要？唐代李德裕還在詩(shī)中寫(xiě)道：遠(yuǎn)公說(shuō)《易》長(zhǎng)松下，龍樹(shù)雙經(jīng)海藏。唐代另一位詩(shī)人皮日休也有取經(jīng)海底開(kāi)龍藏，念咒空中散蜃樓的詩(shī)，都是用這個(gè)典故。漢語(yǔ)詞典中海藏的基本解釋是傳說(shuō)中大海龍宮的寶藏。
以上三種說(shuō)法似乎都有根據(jù)，但哪種說(shuō)法更準(zhǔn)確呢？
