佛說觀佛三昧海經·卷第一云：爾時世尊入凈色身三昧。即使從三昧開始微笑。諸佛笑法有五色光。卷第七亦云：爾時如來即使微笑。口出無量百千光。一光無量化佛。化佛萬億菩薩為侍從。從佛教雕像的共同形式來看，佛菩薩的著不同的面孔，尤其是微笑的形式，承載著佛菩薩的悲傷愿望和無限的光明，表達著自我表達的慈悲智慧。本期內容讓我們聚焦于造像慈顏的微笑。
睿智寫實的微笑
三到四世紀，甘陀羅的菩薩雕像，巖石色調清冷，給人一種凝聚和寧靜的感覺。菩薩的臉，干凈清晰，安靜內省，深鼻子，薄嘴唇蓄胡的西方面孔。眉毛之間的白色毫相，白色毫凹應該嵌入寶石，如《長阿漢經》·卷第一云:眉間白毫柔軟細澤，引長一尋，右旋螺如真珠。這個甘陀羅的笑容呈現出優美的貴族風格，有著濃郁的希臘風格。
端莊古典的微笑
五世紀的佛像，砂巖色調溫暖，給人一種溫暖舒張的感覺。佛高發髻，螺發右旋，如《中阿含經》·卷第十一云:成年人有肉髻，團圓相稱，發螺右旋，是成年人的相貌。五官清晰，鼻梁筆直，耳朵方形長，下巴圓潤，下唇寬厚，具有印度人的外貌特征。這種微笑展現了印度本土化的活力和古典風貌。
一個簡單而快樂的微笑
北魏佛像，如來身隨意，如《大乘百福莊嚴相經》所說:眼睛修廣臉頰滿足，佛像高肉髻，大眼睛長，抿嘴，臉頰充滿笑容。這個北魏的微笑，展現出一種親切真誠的溫柔風格。
安全的微笑
東魏石灰巖佛像，肉髻高，面帶微笑。東魏的微笑展現了一種瀟灑的名人風度，具有北魏后期至東魏時期的青州造像風格。
清俊生動的微笑
北齊佛像，看起來安靜而優雅，眉毛纖細，眼睛收斂，鼻梁直，如大乘百福莊嚴云：藍蓮花，紅唇像頻繁的婆果，佛的魅力，不屈不撓的外表。北齊至隋朝的微笑展現了河北雕刻精美優美的風格。
微笑穩健祥和
北周保定兩年石佛立像，片巖材質，高368厘米的大佛，方臉，師子臉頰，如《大乘百福莊嚴相經》所說:它的下巴像師子王一樣完美。北周的微笑展現了自信祥和的凝聚力。
微笑清新秀雅
隋代菩薩立像，菩薩束發髻，戴環箍冠，戴瓔珞，舒眉秀目，雕刻晶瑩洗練，精致華麗，生動生動。隋朝的微笑展現了時代的豐富特色。
端莊的微笑
唐代石灰巖佛像，螺髻右旋，圓潤飽滿，睜眼正視，雕刻力強，牛眼睫毛，如《中阿經》。第十一卷：成年人的眼淚充滿了，就像牛王一樣，是成年人的階段。唐代的微笑，唇線清晰，嘴角翹曲，雕刻精美，略帶印度后古多王朝至帕拉王朝的密集教學形象。
佛陀的表現，除了微笑的表情，發髻的形式也很重要。發髻，表面的發髻或肉發髻。發髻是指發型的發髻，如螺紋發髻，佛的頭發旋曲為螺紋；肉發髻是指佛的頂骨像發髻一樣隆起，即三十二相中的無頂相。《寶貝女孩問經》。第四卷。第三十二階段的第九階段云：如來頂上肉發髻的自然成人階段。它是古代的圣人。
