資壽寺，俗稱蘇溪寺，位于山西省靈石縣東10公里處的蘇溪村西側。根據現有的紀念碑，寺廟成立于唐代咸通11年（870年），重建于宋代，以祈求圣佛祝福和保佑普通人長壽命而命名：資壽寺。所謂的資本，供應，給予。
據說宋代寺廟的香火相對繁榮，每天都有20多名僧侶鼓過大廳。金代末年，寺廟因周圍的森林火災而被摧毀。周圍的紳士、商人、村民等，捐贈了銀、財產，于泰定三年（1325年）重建寺廟。
至明正德16年(1521年)，大規模補茸完善，但香火不如以前。后來的朝代，雖然戰爭鮮，但寺廟和佛像的損壞并不大。現有建筑均為明代重建，均為磚木結構。
資壽寺，寺廟朝南，背后青山連綿，寺前溪流漏水，山川秀美，是三晉古剎難得的風景。總占地面積3000多平方米。古剎高聳，飛檐四挑，亭臺樓閣高聳，亭臺樓閣林立。頂部三色琉璃瓦相間，從遠處看飛閣流丹，氣勢十分壯觀。主樓896平方米，以儀門屏蔽磚雕墻(即照墻)為中軸線。
入口處有一條20多米長的磚柵欄走廊，從低到高逐漸延伸到庭院。奇妙的是，這扇門的設置也很有氣勢。它的建筑是兩層樓的結構，主要精工在上層。頂部的灰色脊獸，瓦掛青獸，四面飛檐，周圍的八柱支撐，形成走廊風格。鳥瞰，可以看到整個寺廟的景觀。寺廟前后分為兩個庭院。
前院又稱外院，主要建有天王殿。定居在這里，首先映入眼簾的是殿額傅山先生的書匾山林野趣四個黑底金字，給人一種青銅鑄鐵、雄偉挺拔的印象。據說這是傅山應邀參觀靈石四大家族之一的兩渡何家講座。
殿寬3間，深2間，前后開門，可進后院。殿兩側有四尊天王雕像，身高約3米。人物生動飽滿，造型魁梧逼真，富有古代武士強大的形象特征。
后院相對寬敞。在中間的平臺上，有一座大雄雷音殿，與天王殿遙相呼應。這是整個寺廟的主廳。門額上掛著一塊書，上面有一塊萬德巍峨的橫匾。筆跡柔和毅、瀟灑。當地文人在民國12年修繕寺廟時，書刻。
殿閣有三座，里面有佛主釋迎牟尼的三尊雕像。殿堂兩端有三座彌勒佛殿和藥師殿。平臺下的兩廂廊分別配有彌陀佛殿、三大士殿、藏王殿和二廊殿，分別有三座。其次，在兩個醫院的左右上方，有鐘和鼓的二樓。
例如，當前院進入后院時，很明顯，古人在設置這組建筑時，到處都注重方向和結構的對稱性，甚至院子里的四個小而精致的紀念碑亭也是對稱分布的。可以看出，寺廟建筑的結合主要吸收了中國傳統對稱美學的特點。
畫塑雙絕
移動觀看后院各殿宇的彩塑、繪雕、結構，各有其妙，相對完善。如果從藝術的角度來比較，收藏主廳、藥師廳、三大士殿最有魅力。
一是三大士殿彩塑。大廳里的三大士觀音像和周圍大小不一的16位羅漢，體型優美，表情逼真，色彩清淡樸素，圖案自然得體，堪稱全寺90多尊彩塑之一。有的合十沉思，有的追溯靜坐，有的憤怒，有的談笑風生……真是栩栩如生，棚韌如生，突破了古代彩塑中干篇趨同的模式，不愧為我國現存明代彩塑中的珍品。
二是主殿和藥師殿的壁畫。盡管他們經歷了滄桑，但仍然保存完好。畫面構圖大膽，色彩豐富，工筆豐富，技術好，寺廟里的九幅壁畫獨特，圖片分別描述了佛陀釋迦牟尼的傳說，圖片有青山綠水、人物花鳥等，精致的地方也是畫面鉤金裝飾，直接感強，人物生動細膩，線條清晰自然。咀嚼后，都為古人精湛的技藝而嘆息。
三是藥師殿的天花板。其結構設計精巧獨特。更不用說幾十塊方格中畫出的草藥花的美了，光是中間飾有金色浮雕盤龍的兩個長方形頂板就足以讓你欣賞。它們用無數小巧勻稱的彩繪斗拱，按照八封圖案，層層向內支撐，深度約1米，形成盤龍八封外封的立體氛圍。在我國北方的寺廟古剎群中，這種巧奪天工的奇制結構也很少見。
資壽寺以大雄寶殿為主，建筑工藝精湛，造型簡約美觀。此外，西北角還有藏經樓、真武閣、方丈院、千手觀音殿、禪堂院；關帝廟和戲臺建在東南角。它們日夜與主樓共存，相得益彰。
