現(xiàn)代冥想，通過冥想儀式，凈化身心，提高生活水平，追求解脫、自由和幸福，培養(yǎng)良好的精神狀態(tài)。因為竹院遇到僧侶，偷半天閑的經(jīng)歷，受到越來越多的城市人的尊敬。
旅游的外觀主要體現(xiàn)在觀光、旅游、拍照、休閑等具體活動上。通過深入的研究，我們可以發(fā)現(xiàn)旅游與冥想幾乎是自然的，主要體現(xiàn)在三個方面：
旅游是禪宗傳播和交流的重要途徑，禪宗也是古代旅游活動的重要目的和動力。禪宗進入中國本身就是達摩東渡旅游的結(jié)果。后來，許多印度和西部地區(qū)的僧侶來中國釋放和傳播經(jīng)典，促進禪宗在中國的傳播，并推動中國僧侶訪問西方。很多得道的禪師都能從自然景觀中感受到真諦，所以走遍高山大川，走遍高僧大德，悠游山水，品味自然，切除佛教，成為禪宗倡導的一種旅游方式。禪理自然需要旅游，旅游自然需要禪理。
禪宗佛教旅游資源豐富，促進了這一資源價值的實現(xiàn)，并將其轉(zhuǎn)化為真正的旅游產(chǎn)品。佛教禪宗為旅游業(yè)提供了自然風光和文化景觀的優(yōu)秀旅游資源，旅游業(yè)進一步促進了禪宗的傳播和交流。
冥想與旅游也有著深層次的內(nèi)在聯(lián)系。在某種程度上，旅游是人們對現(xiàn)實生活的厭倦和逃避。他們想暫時離開和逃離日常世界，在外面尋找異國情調(diào)和自己的精神體驗。此時，旅游的主題已經(jīng)成為一種精神追求。人們旅行不僅僅是休閑度假和玩耍，而是有一定的神圣意義——讓人們從一種精神狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N精神狀態(tài)，體驗新的精神生活，提高領(lǐng)域。
禪宗文化歷史悠久，博大精深，離不開自身的不斷發(fā)展。根據(jù)理解對象和影響領(lǐng)域的不同，可分為三種禪宗環(huán)境：一種是指禪宗的寺廟禪宗，禪宗環(huán)境的核心遺產(chǎn)是莊嚴；二是指自然的自然禪宗，禪宗環(huán)境的核心遺產(chǎn)是悠閑的環(huán)境；三是指社會的生活禪宗，禪宗環(huán)境的核心遺產(chǎn)是有趣的環(huán)境。
寺廟是禪宗的起源，禪宗也是寺廟最基本的氛圍遺產(chǎn)。寺廟里到處都是禪宗，符合寺廟作為祭拜神的地方。寺廟禪反映了禪宗的神圣，突出了莊嚴的藝術(shù)理念。禪宗不需要故意做，佛的崇拜、佛香、佛鐘、佛寺建筑等，自然流露，相互襯托，創(chuàng)造出強烈的震撼和吸引力的寺廟禪宗體驗！
