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寺院里也有傳承了千年的”人事調(diào)動“!

去過佛寺的朋友,可能很多都有同感,現(xiàn)在的佛寺,越來越大,不少佛寺的規(guī)模甚至堪比大學(xué)。這么大的規(guī)模,管理起來,勢必會有一定的困難——靠方丈一個人肯定管理不過來。

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寺院里也有傳承了千年的”人事調(diào)動“!  第1張

其實,在古代,禪宗“叢林”就已經(jīng)有一批“當(dāng)官”的和尚,協(xié)助方丈履行管理寺院日常行政事務(wù)的職責(zé),以便為僧俗眾人提供更安穩(wěn)、更清凈的修行環(huán)境

禪宗在中唐以后,逐步向深山轉(zhuǎn)移,在宋元之際已經(jīng)明顯呈現(xiàn)出“天下名山僧占多”的格局。正因為禪宗向深山發(fā)展、遠離城市,所以,禪宗寺院在唐以后又被稱為“叢林”,像唐代的百丈懷海禪師,便第一個為禪宗“叢林”建立了完善的管理、修行制度,就是“百丈清規(guī)”。

在寺院的規(guī)模逐漸擴大、寺院的管理逐漸制度化之后,以禪宗為代表的漢傳佛教寺院,逐漸形成了管理的核心班子,即禪宗叢林的四大班首和八大執(zhí)事,這個核心班子,各司其職,為方丈分擔(dān)了許多職責(zé),也使寺院的管理更加規(guī)范。

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對于那些動輒數(shù)百號,甚至數(shù)千僧人的寺院來說,如果沒有這樣一套班子,還真是管理不過來。

叢林中的四大班首,即首座、西堂、后堂和堂主。首座常由叢林中德業(yè)兼修者充任,他的責(zé)任是表率叢林,啟迪后昆;西堂負(fù)有教化僧眾、宣講開示的責(zé)任。雖居班首之位,但處處以身作則,如同普通參學(xué)之人;后堂的責(zé)任是扶贊宗風(fēng),為僧眾的楷模;堂主主要指禪堂堂主,一般由才德兼?zhèn)洹⑿扌杏兴氐纳顺淙巍S械乃略海鞔筇每诙荚O(shè)有堂主,掌管本堂之事,但這不屬于班首的范圍。

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八大執(zhí)事,傳統(tǒng)叢林中的“八大執(zhí)事”是指寺院五大堂口的主要負(fù)責(zé)人及其他寺院重要執(zhí)事僧。包括:監(jiān)院(庫房負(fù)責(zé)人)、知客(客堂負(fù)責(zé)人)、僧值(又名糾察)、維那(寺院監(jiān)察)、典座(齋堂負(fù)責(zé)人)、寮元(云水堂負(fù)責(zé)人)、衣缽(方丈堂負(fù)責(zé)人)及書記等。

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當(dāng)代各寺院根據(jù)自身的特點,所設(shè)的八大執(zhí)事不盡相同。也會根據(jù)實際需要設(shè)立分管具體事務(wù)的小執(zhí)事。

監(jiān)院古代又稱監(jiān)寺、院主、主首,其職責(zé)為總攬寺院庶務(wù),是住持左右臂,他名義上只是庫房負(fù)責(zé)人,其職權(quán)又超出庫房之外。監(jiān)院的職責(zé)及對于寺院的重要性,《禪苑清規(guī)》卷三是這樣說的:“監(jiān)院一職,總領(lǐng)院門諸事,如官中應(yīng)副及參辭謝賀,僧集行香,相看施主、吉兇慶吊,借貸往還,院門歲計,錢谷有無,支收出入,準(zhǔn)備逐年受用齋料米麥等,及時收買;并造醬醋,須依時節(jié);及打油變磨等,亦當(dāng)經(jīng)心。”

書記是佛寺的簿記案牘之官,掌文翰書寫事。古代一般遴選“儒釋兼通”的僧人任職,現(xiàn)代叢林則任用文化程度較高者當(dāng)之。

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知客是佛寺客堂的主要負(fù)責(zé)人,職掌接待外來賓客的事務(wù),他是寺院與外界聯(lián)系的紐帶,故古人喻之曰“叢林綱紐”。凡政府官員,主要施主及四方名僧大德至寺者,皆由知客或其手下執(zhí)事陪同,并通知庫司,設(shè)茶茗齋饌招待,酌情引見住持。

僧值主要職責(zé)是代方丈管理檢查僧眾威儀。僧值必須每天領(lǐng)僧眾上殿課誦等,從早到晚須監(jiān)督和檢查僧眾的紀(jì)律和行、立、坐、臥四種威儀,發(fā)現(xiàn)違犯者要進行批評和給予處罰。因此,僧值又叫糾察。

維那原為寺院三綱之一,宋元以后寺院所設(shè)維那主管僧眾威儀,進退綱紀(jì),若遇法會由維那點到并維持秩序。兩序出班上香時,維那要獨趨爐前揖請住持上香。舉行法會時,由維那唱稱禮贊。

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典座是齋堂的負(fù)責(zé)人,負(fù)責(zé)安排僧眾座位以及生活秩序。

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寮元是禪宗叢林寺院中云水堂的負(fù)責(zé)人。云水堂又稱眾寮,是專門接待四方僧侶云游參學(xué)的機構(gòu),只有十方叢林才設(shè)云水堂。

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衣缽為方丈室負(fù)責(zé)人,幫助住持處理一些日常事務(wù)。《敕修百丈清規(guī)》所言:“衣缽侍者,先輩多以叢林老成之士為之。蓋能納忠救過,羅致人才,內(nèi)外庶事,通變圓融,庶幾上下雍肅。”

以上簡介,參考了古代清規(guī)以及現(xiàn)今叢林的規(guī)矩。由于各個寺院的情形有所不同,所以對執(zhí)事的設(shè)立,及各自事務(wù)的分管有時也會略有不同,故以上僅供參考。如果想進一步了解叢林執(zhí)事等制度,也可以參閱《百丈清規(guī)》等相關(guān)書籍。

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