山西古建筑數量多，晉城第一，規模大，是雁北。雁門關以北朔州市崇福寺，是一座大型古寺。
崇福寺俗稱大廟，前后五重院落，占地面積2.4萬平方米。真是大寺廟的俗稱。
寺廟成立于唐高宗林德元年，即公元665年，尉遲敬德建造。遼朝時，曾經是林太師的衙門，所以也叫林衙寺。朔州八景之首的林衙古剎因此得名。經過金朝皇統三年(公元1143年)的大規模擴建，崇福寺形成了今天的規模。
走進山門，穿過天王殿，站在我們面前的是一座重屋檐休息的山頂和一座兩層樓閣式建筑——千佛閣。明朝以前，這里原本是藏經樓。明朝重建時，殿內四壁增加了千尊佛像，更名為千佛閣。閣頂紅、綠、藍三色琉璃脊飾，光澤鮮艷，為建筑增添了一點壯麗。
崇福寺的主殿是金代皇統三年建造的彌陀寺。這座面寬七、深四的大殿非常寬敞宏大。彌陀寺的建筑面積比佛光寺文殊寺大300多平方米。高大的臺基和寬敞的月臺襯托出宮殿的高大和雄偉。在中國現有的佛殿中，彌陀寺僅次于遼寧省義縣奉國寺和大同上華嚴寺。
大廳的屋頂是單檐歇山式的。兩個高大的琉璃吻和琉璃溝滴，脊飾琉璃，梁斗拱，塑像壁畫，門窗匾額都是金代原料。經過870多年的風霜寒暑，完好無損。
彌陀殿的建筑時間比佛光寺文殊殿晚七年。在減柱法的建造方法上，兩者是相似的。為了擴大殿內空間，殿內減少了前檐內柱，并采用復梁前額和叉斜材支撐和傳遞負荷。這種建筑方式可以說是中國古代建筑師的偉大創造。
彌陀佛殿內的金色彩色塑料分布在23米長的佛壇上。阿彌陀佛坐在中間。他是西方極樂世界的佛陀。左邊是中國人最值得信賴的觀世音菩薩，右邊是大勢菩薩。最大的寺廟是西方三圣。顯然，崇福寺是一座凈土寺。
彌陀殿還保存著中國最完整的金代壁畫，總面積345平方米。畫面氣勢恢宏，布局嚴謹，豐富多樣，形象生動。組畫之間連續自然。十尊高大的佛像姿態自由，表情手法各異，沒有相似之處。
崇福寺壁畫以其壯麗的畫面、莊嚴的氣勢、嚴謹的畫法和強大的線條，充分展現了金代人虔誠的宗教信仰。
正檐下的彌陀殿豎匾，也是金大定24年(公元1184年)的原物。牌匾上的三個大字筆法純正，字體生動，至今已經歷了800多個春秋。
與彌陀寺同年建造的觀音殿位于崇福寺最后一個院落。觀音殿的梁架結構最具創意。殿內后槽柱位于佛壇兩側，變化勻稱自然。前槽柱全部減去，平梁后四椽上分別施用巨大的人字叉手，將前槽上的負荷轉移到前檐柱和后槽柱上。從現代力學的角度來看，這種結構是一個很棒的想法。
崇福寺還有一座珍貴的千佛塔。這座石塔是北魏天安元年(公元466年)，宮中的小臣曹天度是超越亡父的。
1937年9月，日軍占領朔縣后，發現了這座石塔，想把它帶走。裝箱時，當地人冒著生命危險隱藏塔剎，日軍只掠奪了塔和塔。后來塔剎還給崇福寺，留在朔州。二戰后，塔和塔被送回中國，運往臺灣省，成為臺北歷史博物館的珍寶。
曹天度石塔首次分離70多年，幸運的是保存完好。已故歷史學家史樹青先生曾經說過：從這座石塔的曲折經歷中，我們可以看到祖國現代歷史的一面。塔在臺灣，塔在山西，塔在不同的地方，不能完美，這真的是一件令人遺憾的事情。我們也期待著北魏曹天度石塔的復位和重現。
崇福寺以其宏大的規模、完整的整體布局、獨特的古建筑、最大的金代壁畫和具有代表性的金代彩塑，成為中國古代文化遺產中的一顆璀璨明珠。
