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治理佛教道教商業(yè)化 須清除假冒宗教“后臺(tái)”

那些以營利為目的的非法行為,其實(shí)質(zhì)都是假冒的宗教,不僅違背佛教道教的基本教義,還涉嫌違法。

治理佛教道教商業(yè)化 須清除假冒宗教“后臺(tái)”

治理佛教道教商業(yè)化 須清除假冒宗教“后臺(tái)”  第1張

亂燒香、亂放生、資本亂入,近年來,佛道商業(yè)化越來越嚴(yán)重。為解決這些問題,國家宗教局、中宣部等12部門近日聯(lián)合下發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步治理佛教道教商業(yè)化問題的若干意見》,針對(duì)佛教道教領(lǐng)域商業(yè)化問題的主要表現(xiàn),從10個(gè)方面提出治理的具體舉措。這切中了很多現(xiàn)實(shí)問題。

修持弱化是佛教道教商業(yè)化內(nèi)因

本來,無論佛教還是道教,對(duì)出家人都有著嚴(yán)格的戒律。

可是,在無孔不入的商業(yè)大潮沖擊之下,佛教道教本身戒律的自凈功能,受到了部分侵蝕,“圣”“俗”之間的界限也動(dòng)輒被打破。

治理佛教道教商業(yè)化 須清除假冒宗教“后臺(tái)”

正如第七屆中國道教協(xié)會(huì)會(huì)長任法融道長所說,隨著社會(huì)的發(fā)展,隨著人們生活環(huán)境的改變,社會(huì)環(huán)境對(duì)“清靜、自然”意念的沖淡,就是道教面對(duì)的最大的挑戰(zhàn)。

再加上部分出家人道風(fēng)不振,不弘法傳道卻積極于鉆營,不僅敗壞了自身的形象,也為所屬的宗教造成了難以挽回的惡劣影響。

治理佛教道教商業(yè)化 須清除假冒宗教“后臺(tái)”

只有將戒律制度內(nèi)化于出家人的心中,厲行于日常的宗教修持中,才能徹底抵御商業(yè)化的侵?jǐn)_,也為信眾和社會(huì)做出優(yōu)秀的榜樣。

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商業(yè)化的深層原因不在宗教

雖然佛教道教商業(yè)化問題,有一定的自身原因,但是,更深層、更主要的原因并不在宗教,或者說,商業(yè)化的深層問題遠(yuǎn)非佛教道教自身能夠解決。

由于歷史原因,全國相當(dāng)一部分寺院道觀并不由出家人來管理,而是由旅游、園林、文物等部門管理。

學(xué)誠法師就認(rèn)為,佛教活動(dòng)場(chǎng)所(寺院庵堂)沒有明確的法人地位,不能獨(dú)立享有民事權(quán)利,是導(dǎo)致寺院“被綁架”的首要原因。目前全國佛教3.3萬個(gè)宗教活動(dòng)場(chǎng)所,大多數(shù)尚未能辦理房地產(chǎn)權(quán)登記。

治理佛教道教商業(yè)化 須清除假冒宗教“后臺(tái)”

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可見,如果不能解決寺院道觀的法人地位問題,導(dǎo)致宗教場(chǎng)所不能獨(dú)立享有民事權(quán)利和承擔(dān)民事義務(wù),不具備完整的民事主體資格,這些寺院道觀便沒辦法維護(hù)自身權(quán)益,只能眼睜睜地看著真正的大雷音寺變成小雷音寺。

一些假冒的“寺院道觀”大行其道,也是商業(yè)化的深層原因。有的企業(yè)或個(gè)人,為了旅游與經(jīng)濟(jì)目的,私自修建寺廟,建成后按照商業(yè)模式運(yùn)作賺取利潤。這類寺廟既沒有登記為宗教活動(dòng)場(chǎng)所,也沒有正規(guī)的教職人員住持,不與宗教界發(fā)生任何來往,卻開展了某些宗教性的經(jīng)營項(xiàng)目,甚至具備了一定的宗教功能,成為一種“準(zhǔn)寺廟”或“準(zhǔn)宗教活動(dòng)場(chǎng)所”。

這樣的寺廟道觀只是單純的旅游場(chǎng)所,不存在任何的宗教功能,卻披上了一層宗教的外衣。而且,這些假冒的“寺院道觀”的背后大多有當(dāng)?shù)卣块T的支持,令宗教事務(wù)部門鞭長莫及,這也是“準(zhǔn)寺廟”非法經(jīng)營行為不能得到有效規(guī)范的根本原因。

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佛道教商業(yè)化問題遠(yuǎn)非宗教內(nèi)部能解決

治理佛教道教商業(yè)化 須清除假冒宗教“后臺(tái)”

假冒的“寺院道觀”、強(qiáng)制性高價(jià)門票、高價(jià)香火,還有一些商業(yè)機(jī)構(gòu)打著寺院道觀的名義成立慈善基金接受信眾捐贈(zèng)……這些以營利為目的的非法行為,其實(shí)質(zhì)都是假冒的宗教,不僅違背佛教道教的基本教義,還涉嫌違法。

治理佛教道教商業(yè)化 須清除假冒宗教“后臺(tái)”

更值得憂慮的是以發(fā)展旅游為名、以營利為驅(qū)動(dòng)的大規(guī)模資本經(jīng)營起來的寺院道觀。有的寺院道觀已經(jīng)形成了一條包括旅游、演出等內(nèi)容的產(chǎn)業(yè)鏈,甚至已經(jīng)上市。

數(shù)年前,四大佛教名山都被地方政府及國企作為旅游開發(fā)的重點(diǎn),甚至積極推動(dòng)控股企業(yè)上市。直到2012年10月,國家宗教事務(wù)局聯(lián)合10部委,發(fā)布了《關(guān)于處理涉及佛教寺廟、道教宮觀管理有關(guān)問題的意見》,禁止“將宗教活動(dòng)場(chǎng)所作為企業(yè)資產(chǎn)上市”,才叫停了佛教名山上市。

治理佛教道教商業(yè)化問題,是利國、利教、利眾的好事大事。這次的聯(lián)合發(fā)文,就是因?yàn)橹卫矸鸾痰澜躺虡I(yè)化問題遠(yuǎn)非宗教內(nèi)部能夠解決。因此,要想解決佛教道教商業(yè)化問題,必須根除利用寺院道觀營利的“后臺(tái)”和溫床。

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