當(dāng)你來到大理時(shí)，你總是會看到白族民居的墻上有四個(gè)雄偉的大字，而這些字并不是主人想要好看和隨意的。白族人的墻上有一個(gè)秘密...蒼山洱海之間的白族村落，綠瓦白墻，綠樹盛開，精致典雅，清新和諧，宛如一幅美麗的水墨山水畫。
白族人民的建筑可謂巧妙絕倫，最大的特點(diǎn)之一就是照墻。
照墻是中國傳統(tǒng)建筑的獨(dú)特組成部分。它有著悠久的歷史和悠久的歷史。早在西周的建筑遺跡中，就有照墻的形象，尤其是在明朝。古人稱照墻為小墻，因此有災(zāi)難小墻的說法；照墻又稱影墻和影墻，由隱藏一詞改變而來，在門內(nèi)隱藏，在門外避免。
墻壁是中國風(fēng)水意識影響下獨(dú)特的建筑形式。在古代，人們認(rèn)為鬼魂不斷地來到他們的房子里，修建一堵墻來打破鬼魂。同時(shí)，風(fēng)水注重導(dǎo)氣，氣不能直接進(jìn)入大廳或臥室，否則不吉利。避免氣沖的方法是在房子前面放一堵墻，可以阻擋外魔，驅(qū)除內(nèi)邪。因此，照墻的獨(dú)特建筑形式體現(xiàn)了古代人祈吉避邪、求平安的民俗心理。同時(shí)，從建筑的角度來看，墻壁起到阻擋空間、屏蔽正堂的作用，使建筑增加層次感和住宅氣勢。
白族是中國最注重民居建筑的少數(shù)民族之一。它起源于中原的墻壁，進(jìn)入了白族民居體系。除了繼承了中原墻壁的一些基本特征外，還根據(jù)白族的自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)條件、獨(dú)特的審美情趣和人文情懷，重塑了具有民族特色的墻壁，成為白族建筑不可或缺的一部分。
清白家庭、琴鶴家聲、百忍家聲、青蓮遺風(fēng)、蒼洱玉秀、紫東來等。，都是白族民居照壁上常見的題詞。這四個(gè)字代表一個(gè)姓氏，一個(gè)故事，一個(gè)傳承，一種家風(fēng)。
楊姓清白傳家
楊姓照壁上寫的清白傳家起源于東漢楊震清白為官的故事。因此，清白傳家已成為后代楊姓教育后代的光榮典范，也表達(dá)了他們清潔的傳統(tǒng)美德。楊姓白族也被稱為清河家族、四知家風(fēng)、清白家族、關(guān)西世第等。
青蓮遺風(fēng)-李姓
李白，字太白，號青蓮居士，寫了很多不朽的詩。因此，白族的李姓在自己的墻上寫下了青蓮遺風(fēng)的題目，鼓勵(lì)子孫后代讀詩讀書，像李白一樣入室升堂。
琴鶴家聲-趙姓
趙姓照壁上琴鶴家聲的典故講述了北宋趙拼為官廉潔的傳說。后人孫以琴鶴為標(biāo)準(zhǔn)，贊揚(yáng)趙先祖趙拼為官節(jié)儉、輕車簡單的高風(fēng)亮節(jié)。因此，琴鶴家風(fēng)和琴鶴之聲也被稱為趙家的照壁。
張姓百忍家聲
百忍家風(fēng)是張姓教育子孫后代的家風(fēng)，源于唐代養(yǎng)生家張公藝的傳說故事。張姓代代相傳忍字作為家風(fēng)，張家譜也成為百忍家譜。在一些地方，張姓祠堂被稱為百忍堂。白族張姓還通過在墻上寫百忍家風(fēng)，弘揚(yáng)忍為高，貴為貴的傳統(tǒng)人和精神，期待家萬事興的美好愿望。
南詔宰輔-董姓
董姓根據(jù)墻上的題書《南詔宰輔》，講述了大理白族董姓始祖董成曾是南詔清平官的故事。南詔時(shí)期，董氏門宗有官臣到宰相，所以他用南詔宰輔來展示后人。
水部家聲為何姓，
工部家聲為杜姓，
程姓是明道家風(fēng)，
姜姓是渭釣家風(fēng)，
蘇姓是眉山挺秀，
江帳家聲是馬姓，
周姓是連溪世第，
瑞雪三槐為王姓，
……
還有蒼洱秀、風(fēng)花雪月等。描寫大理山水；有的人根據(jù)墻的方向?qū)懠榈淖志洌热缤ピ耗蟼?cè)的墻題書《彩云南現(xiàn)在》，有的人寫大福字。
在墻前的院子里，一般有花臺陪襯，花臺多為大理石，內(nèi)種松、竹、梅、蘭等花木，花臺上一般要放各種盆景。
正如當(dāng)代著名建筑學(xué)家梁思成教授所說：中國建筑不僅是一項(xiàng)持續(xù)了2000多年的工程技術(shù)，而且本身也創(chuàng)造了一個(gè)藝術(shù)體系。許多建筑是我們文化的表現(xiàn)，是藝術(shù)的大宗遺產(chǎn)。通過白人的墻，我們可以感受到白人深厚的文化遺產(chǎn)。
