齊齊哈爾關帝廟位于黑龍江齊齊哈爾市龍沙公園內，建于清乾隆四年，占地面積1200平方米。有正殿，前后殿，東西配殿及山門，均為傳統的磚木結構，正殿高10米，三鋪頂，正脊飾有二龍戲珠，山墻正上方有精美石雕，裝飾華麗。店內關羽塑像居中高2米，左有周倉，右有關平，墻上右有描繪關公故事的重彩壁畫。1984年修整時，增建兩座樣式相同，高8.5米的鐘樓，長280米的青磚墻鑲嵌30多個各式漏窗，使整個建筑渾然一體，其為市級保護單位。
黑龍江齊齊哈爾關帝廟歷史
從方式濟《龍沙紀略》可知，康熙末葉，齊齊哈爾“郊外惟庵剎四五而已。”其中是否有關帝廟，不得而知。至乾隆朝，黑龍江將軍轄區的關帝廟已經不只一座。史料顯示，齊齊哈爾龍沙公園內關帝廟建立最早。對其建造時間，說法不一。偽滿大同元年（1932年）《重修黑龍江省城關圣帝君廟碑記》中，有關帝廟“建自有清乾隆間”的文字。民國八年（1919年）出版的魏毓蘭《龍城舊聞》、偽康德九年（1942年）出版的《滿洲古跡古物名勝天然紀念物匯編》均認為，齊齊哈爾關帝廟建于清嘉慶戊寅年（即嘉慶二十三年，1818年）。但偽滿康德六年（1939年）出版的《龍江縣志》則認為，關帝廟“建于前清乾隆四年（1739年），嘉慶戊寅年重修。”西清《黑龍江外記》中，有乾隆年間黑龍江將軍傅玉毀關帝廟中靴匠祖師像的記載，證實乾隆年間齊齊哈爾關帝廟已經存在? 。
乾隆時代，齊齊哈爾城中有城隍廟、土地祠、馬神廟、觀音庵，城外有先農壇、關帝廟、萬壽寺、三官廟、龍王廟、大悲庵、藥王廟、鬼王廟、昭忠祠、普恩寺、河神廟、鎮江閣，住僧、道人均隸屬于黑龍江將軍衙門戶司。戶司設僧官一人，被稱為長僧負責宗教事務。其余的僧人基本上是被流放的“盜與閹”。墨爾根、黑龍江城也有關帝廟，建立時間不詳。在黑龍江荒村僻壤，祭祀關帝、土地的不可勝記，反映了祭祀關帝極為普遍? 。
乾隆四十四年（1779年）至乾隆四十七年（1782年），永瑋任黑龍江將軍期間，主導確定了齊齊哈爾城官祭迎神、送神、獻爵、讀祝的儀式和程序，其中就有關帝廟。這套程序，完全是京城廟祭的翻版，由此可知京旗宗教文化對黑龍江的影響。
史料顯示，道光、咸豐、光緒皇帝均御賜過齊齊哈爾關帝廟匾額，名人字畫也很多，而今均散失殆盡。關帝廟正殿曾有楹聯：“志在春秋功在漢；心同日月義同天”（有把“天”寫作“年”的），橫批“亙古一人”（有寫作“忠義恒天”的），出自道光年間流放齊齊哈爾的翰林、戶部尚書英和之手? 。
至庚子之亂前，關帝廟因有官、民祭祀，香火不斷。東廂房一度還建起戲樓。庚子之難后，寺廟黯然，一派蕭條。據《東北義和團檔案史料》記載，光緒二十七年四月（1901年6月），百余名俄兵來到廟內，強拆戲樓底座圍磚200余塊，經住僧勸阻，戲樓得以保存。
清宣統年間，黑龍江巡撫周樹模撥銀一百三十六兩重修廟門、圍墻，并親自到該廟主持最后一個年度的官祭。至此，持續一百三十余年的春秋官祭終止。
民國初年，關帝廟的住持是僧人，并非道士，廟內尚有道光時代的匾額。據林傳甲《龍江舊聞錄》記載，關帝廟東廂有內臺，舊時演戲處。自戲園興起，改成舞臺，演戲者日少，不久成為厝柩之用，卜奎關帝廟自此衰落下去。后來，督軍吳俊陞在關帝廟安置過齊齊哈爾軍樂隊。
1932年，在偽滿齊齊哈爾公安局長劉允升，省長程志遠（先任）、韓云階（后任），警備司令官張文鑄等動議下，撥款千余兩，同時募集部分資金，責成省會公安消防督察長李鴻臣、司法科長蔡遇春修繕關帝廟，僅半年多即告完工。劉德權記其事，市長楊乃時書丹，刻下《重修黑龍江省城關圣帝君廟碑記》。
1946年齊齊哈爾解放之初，市人民政府決定將關帝廟、壽公祠等處劃入龍沙公園。文化大革命前后，關帝廟成為文化局職工住宅。1980年，政府動遷住戶，撥款進行大規模整修。確定了由前殿、正殿（“忠義權衡”殿）、后殿（“夜觀春秋”殿）組成，同年九月被列為市級文物保護單位。1984年關公、關平、周倉的塑像重新塑成，齊齊哈爾某官員定廟名為“關公廟”，以別“帝”字，成為全國少有的現象。
2001年，關帝廟正式歸屬道教，并恢復正規宗教活動。而今，廟門常開，然香火難盛。忠義、道德、誠信、英勇之精神體現于此，應光大倡導為善！
黑龍江齊齊哈爾關帝廟地址
黑龍江省齊齊哈爾市龍沙區龍沙公園內
