普會寺位于內蒙古包頭市達爾罕茂明安聯合旗烏蘭圖格蘇木，始建于1636年（崇德元年，崇禎九年）屬內屬旗，實行的是都統制（也叫總管制）直接受清朝理藩院轄制。為了感謝朝廷的恩惠，六世活佛用自己從外蒙古帶來的錢財，在希拉穆仁河畔修建了一座佛教寺院，又叫希拉穆仁廟。于乾隆三十四年（1769）竣工。乾隆皇帝賜名“普會寺”并用滿、漢、蒙、藏四種文字為該寺題寫了匾額。這座廟就是保存至今的召河大廟。后來，普會寺就成為席力圖召的避暑召。
普會寺簡介
從古井往西，抬頭可見兩根各高10米的瑪尼桿，矗立在“四大天王”過殿門前。關于“瑪尼桿”，在前面我們說到祭敖包的時候，已經提到過了。它是用來懸掛旗子用的，特別是代表宗教信仰和民族信仰的“祿馬風旗”，就懸掛在瑪尼桿上，顯得威嚴肅穆。
走進“四大天王”過殿，您會看到，有藍臉增長天王、白臉持國天王、紅臉廣目天王、黃臉多聞天王四尊佛像，分別立于殿堂左右兩側，他們雖然面目嚴肅，但并不嚇人，因為他們是一方的保護神。他們四位尊神，組合起來，代表著“風調雨順”，只有風調雨順，草原豐美，牛羊肥壯，牧民們才能過上好日子。
往北出了過殿，進入一個大院。大院中間，聳立著一根10米高的瑪尼桿。瑪尼桿的南面，是一口直徑大約2米的銅鑄大盆，盆內每天更換一次凈水，以供游人到此“洗凈”手上的“罪孽”。游客們到了這個大盆前面，總要往里面扔一些錢幣，并將手伸進去洗一洗，求得一生平安。
大雄寶殿，蒙古語叫做“朝克沁獨貢”，是仿造班禪大師位于拉薩西面的行宮扎什倫布寺建造的。這座由經堂和佛殿合并組成的大殿，立于1米高的臺基上。它有象征特權的三扇珠紅大門，有32根大紅柱子支撐著三層建筑。殿頂三脊，青瓦覆蓋，飛檐挑角，殿壁回廊，朱柱撐檐，雕梁畫棟，富麗堂皇。殿頂上有銅鑄鎦金寶瓶、法輪、祥鹿等，與朱門彩畫相輝映，極為絢麗奪目。這種式樣的大殿，尤其是那三扇珠紅大門的“獨貢”，在內蒙古地區是獨一無二的。
大雄寶殿的東側有三間供喇嘛吃粥的房間，房間內有11處坐墊、三塊靠背及桌子、椅子等。大雄寶殿的北面還有三間膳食房和七間審訊犯人的房間，里面放有皮鞭等刑具。再往東是五間活佛倉、五間旗廟倉。活佛倉的膳食廳內放置著大小不一的四口喇嘛鍋。其中最大的一口，一次能煮放三頭牛的肉，最小的也能煮放兩只羊的肉。
走上大雄寶殿前的臺階，在大門東側的墻上，畫著好人進入極樂世界的圖畫，西側的墻上，畫著惡人或者壞人死后被打入十八層地獄的情形。進入大雄寶殿，前廳是經堂，喇嘛們每天在這里念經。經堂的墻壁上，是一幅幅彩繪，主要為人物繡像，以佛教、佛經故事中的各種人物、動物為主，用赤、橙、黃、綠、青、藍、紫七色交替使用，千姿百態。
經堂的后面是佛殿，正中供奉著釋迦牟尼像，東首供奉著彌勒佛像，西首供奉的是燃燈佛像。他們被稱為“三世佛”。
登上大雄寶殿第二層，您可以看到8米高的“彌達爾”（阿彌陀佛）佛像。這里的“彌達爾”佛像，與中國內地的至尊彌勒佛像迥然不同。他是米勒的化身，頭戴天冠，肩飾蓮花，上身袒露，額上有一顆珍珠，手作說法印，表現出他從兜率天宮即將下世前的生動形體。
大雄寶殿的第三層西廳內，是松木制作的“歡喜室”（供奉佛的櫥），里面供奉著大約半尺高的“葉門達拉”（即威德金剛）、“關布”（即護法神大黑天）、“剛格爾”（即護法神大白天）、“迦穆蘇榮”（即護法神大紅天）、“拉穆”（即護法神吉祥天母）、“那木斯賴”（即多聞天王）、“高畢勒藏嘎”（即命運天地神）、“卻伊拉哲勒”（即閻羅天子）等等的銅鑄佛像。在一張大供桌上，擺放著能夠容納七斤黃油的萬年燈，以及香爐、銅鼓和護法神的用具、弓箭等等。東廳內層放著24副“查穆舞會”的面具、服裝、道具，還有天地爺、“嘎森汗”的面具、服裝等物品。
大雄寶殿第三層還有三個外殿，里面供奉著1000尊神像，擺放著12張供桌，上面放著21個圣水碗、16卷大藏經等物品。
作為普會寺的中心建筑，大雄寶殿這種漢藏結合式的建筑樣式，是頗具特色的。金色的、交錯的屋頂和屋檐，紅色的檐柱，雕刻精細的柱頂花紋和二層大殿的回廊，懸掛在大殿東側的大鐘，以及殿前的瑪尼桿、大盤子銅盆、香爐和高大的青松、杏樹，相互輝映，使得整個建筑變化多樣，色彩絢麗，莊嚴肅穆，落落大方。
