戴恩寺又稱“罕廟”，位于內(nèi)蒙古赤峰阿魯科爾沁旗罕蘇木，現(xiàn)屬奧勒吉爾嘎查管轄，一座藏傳佛教格魯派寺院，建于清康熙十三年（1674年）。罕廟跟其他廟宇相比實(shí)在特別。其特別之處正在于跟清朝的康熙皇帝有關(guān)。據(jù)民間傳說，康熙皇帝竟先后兩次來到這里。究竟是什么吸引了一國皇帝不得而知。但有一點(diǎn)可記錄在此，即罕廟附近曾有一小廟，是北元末代皇帝林丹汗定都查干浩特時(shí)的黃帝廟，1634年，林丹汗敗退，查干浩特皇城被焚毀，皇帝廟及喇嘛卻留存下來。戴恩寺已于2006年被內(nèi)蒙古自治區(qū)人民政府公布為內(nèi)蒙古自治區(qū)第四批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
康熙十三年（1674年），康熙皇帝微服私訪到這里，發(fā)現(xiàn)罕廟里有個(gè)非常有學(xué)問的喇嘛，即第一世西活佛，因?yàn)榕宸奈床废戎蜎Q定動(dòng)用國庫銀兩，給建造一座大廟。后來還親賜“欽定戴恩寺”廟匾，即有感謝皇帝恩情之意。從那時(shí)到1947年的牧區(qū)民主改革，戴恩寺曾經(jīng)擁有三個(gè)活佛，即西活佛、查干活佛和楊松活佛（一廟三佛，這在整個(gè)蒙古地區(qū)寺廟中實(shí)屬罕見）。西活佛是該廟的正統(tǒng)活佛，共轉(zhuǎn)世五次。后來，清朝駐京八大活佛之一的查干活佛在阿魯科爾沁旗轉(zhuǎn)世，被請(qǐng)到罕蘇木廟坐床。之后，為了給他教授經(jīng)文，特請(qǐng)來了青海塔爾寺第二席位喇嘛——楊松活佛二世，住在戴恩寺。為此，在全旗二十一座廟宇中，戴恩寺處于統(tǒng)領(lǐng)地位。1697年，康熙皇帝再次來阿魯科爾沁旗巡視，曾在戴恩寺居留。1930年，九世班禪大師駕臨戴恩寺，進(jìn)行傳經(jīng)活動(dòng)。從康熙皇帝到班禪大師，時(shí)隔僅二百多年，卻有朝廷和宗教界兩個(gè)頭號(hào)人物駕臨，就使得戴恩寺聲名顯赫。當(dāng)時(shí)有喇嘛500多人。1947年，開展牧區(qū)民主改革運(yùn)動(dòng)，戴恩寺的喇嘛們被解散，各大殿堂被蘇木及其直屬機(jī)關(guān)占用，一度受損。“文革”中，又遭到了毀滅性破壞。
戴恩寺現(xiàn)有一座寺院和兩座宮殿（均為后來集資維修、重建）。寺院由南向北漸高，為三進(jìn)院。主體建筑坐落在中軸線上，逐級(jí)而上，層層有致，其建筑分列兩廂，相互對(duì)稱。天王殿建筑風(fēng)格古樸典雅，基本保持原貌。過天王殿為大經(jīng)堂。大經(jīng)堂屬漢藏結(jié)合式建筑，大經(jīng)堂后是大雄寶殿。在大廟后院，后來又建造了承德普寧寺首席喇嘛，原罕廟哈瑪爾沙畢楞的活佛宮和蒙古包行宮。2004年，鑄造了一口大鐘。罕廟現(xiàn)住持喇嘛牧人又修建了一座長壽寶塔。如今，罕廟的主體建筑基本恢復(fù)了原貌。
