東興觀音寺地理位置十分特殊，位于廣西壯族自治區(qū)防城港東興市區(qū)(國境邊陲)，而東興市自古以來就是佛門圣地，佛教文化源遠(yuǎn)流長。早在漢唐時(shí)期，佛教就已經(jīng)扎根在東興，與之毗鄰的越南(曾為中國的附屬國)廣寧省芒街市萬靈慶寺內(nèi)的大鐘記載了當(dāng)時(shí)佛教在東興的繁盛景象。另外，萬靈慶寺還保存有唐朝時(shí)期竹林禪師、寂珍和尚的靈位，見證著東興地區(qū)佛教的興衰。觀音寺圣地古韻十足，佛教文化的普及更是濃郁、深厚。現(xiàn)今的寺院占地面積1700多平方米，比原有寺院面積縮小1000多平方米。據(jù)考證，在1885年法國侵略越南劃定北侖河邊界線的時(shí)候，就有僧人在此結(jié)廬修行，后來寺院不幸毀壞。1922年，廣西壯族自治區(qū)欽州市俗家弟子歐文坤(法名覺寧)感念于寺院曾經(jīng)的輝煌，決定重新修建，于是發(fā)動(dòng)八方信徒四處化緣集資，東興觀音寺才得以重建，并于1923年九月觀音菩薩圣誕舉行了寺院落成開光典禮，沿用至今。
東興觀音寺原有規(guī)模宏大，菜地、水塘、田產(chǎn)，應(yīng)有盡有。但是到了1993年，東興城市擴(kuò)建，政府把寺院原有產(chǎn)業(yè)規(guī)劃給拆遷戶建私人住宅，興盛一時(shí)的寺院自此走向衰落。直到1996年8月6日，人民政府才正式把東興觀音寺的房產(chǎn)歸還給佛教僧人管理使用，而當(dāng)?shù)氐姆鸾袒顒?dòng)也是此時(shí)才得以正常開展。
隨著政府的宗教政策逐步落實(shí)，蓮山法師擔(dān)起了恢復(fù)重建寺院的重任。在法師及四眾弟子的共同努力下，現(xiàn)在的東興觀音寺已初具規(guī)模，目前建有正定樓、鐘樓、藏經(jīng)閣、素食館、山門、放生池、九龍壁及流通處等設(shè)施，寺內(nèi)香火更是異常旺盛，不僅南寧、柳州、北海、欽州、防城港、廣東周邊的信眾和內(nèi)地南來的信徒到寺院上香，還經(jīng)常有越南的信徒到寺院拜佛，終年不絕。另外，作為北侖河邊一道亮麗風(fēng)景線的東興觀音寺，清晨破曉的鐘聲敲醒了睡夢中的生靈，傍晚薄暮的鼓聲傳遍了中越兩岸，每天的晨鐘暮鼓都祈禱著北侖河兩岸人民幸福、安康、吉祥；中越兩國人民的友誼像觀音屹立于北侖河灑凈，天長地久、源遠(yuǎn)流長。
東興觀音寺肩負(fù)著中越兩岸人民的重托，為中越兩國的和平安泰、繁榮昌盛做出了卓越的貢獻(xiàn)，而蓮山法師作為觀音寺的住持，不僅為寺院的建設(shè)辛苦謀劃，還積極投身于慈善事業(yè)。從1998年下半年開始，法師就一直資助著貧困學(xué)生，并時(shí)時(shí)關(guān)注著老年人，受到了當(dāng)?shù)卣腿罕姷膹V泛稱贊。
見證中國社會(huì)制度整個(gè)變革過程的東興觀音寺，在經(jīng)歷了中法戰(zhàn)爭、中日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭之后，又經(jīng)歷了中越戰(zhàn)爭和文化大革命的十年動(dòng)亂，終能得以保留下來，這與東興人民尤其是僧侶、信眾地百般護(hù)持是分不開的。目前，隨著寺院的重新修建，當(dāng)?shù)匦疟姺e極響應(yīng)寺院的號(hào)召，自覺主動(dòng)地將觀音寺的文物捐獻(xiàn)出來，讓這些失散于民間的佛教瑰寶物歸法位。迄今為止，寺院已收藏有12粒佛舍利子、臨濟(jì)正宗祖師牌位一塊、陳忠清敬獻(xiàn)的瓷器清油燈一對(duì)、瓷器小香爐一只，雖然物品不多，但均彌足珍貴。
我們不難相信，在中國流傳2000多年的佛教文化作為全人類多元文化的一部分，已經(jīng)深深地影響著東興人民，成為當(dāng)?shù)匦疟娙粘＞裎幕畹囊徊糠郑^音寺作為東興地區(qū)重要的佛教場所，理所當(dāng)然的成為人們燒香拜佛的圣地。蓮山法師為了四眾能有一個(gè)更好的修行場所，目前正在籌建大雄寶殿、天王殿和僧寮，但是清貧之眾，力量終歸有限，法師及當(dāng)?shù)厮谋娤Ｍ朔缴菩牛餐l(fā)心、慷慨布施，為寺院的建設(shè)做出貢獻(xiàn)！
