龍興寺位於四川省彭州市城關北門囗，始建於東晉咸康三年(33年)，初名“大空寺”梁武帝永定二年(558年)志公禪師擴建寺院，武則天天授二年(619年)更名“大云寺”。唐玄宗開元六年(718年)詔號“龍興寺”。唐武宗會昌五(845年)廢寺為閑地，次年三月武宗駕崩宣宗繼位，大中二年(848年)預知禪師重建龍興寺。龍興寺歷來高僧輩出，素有“七佛勝地”，之美稱，享譽西蜀。東晉時印度佛圖澄禪師、梁朝志公國師、唐代悟達國師、道因禪師、五代預知禪師、宋代圓悟國師、明代智中一天國師等都會在寺內駐錫。唐、宋、元、明、清以來，龍天護佑，香火興旺，久盛不衰。時到1949年國內解放戰爭後期，川、康兩省高級將領劍文輝、鄧錫侯、潘文華三將軍在龍興寺藏經樓集會，宣布和平起義并通電全國，避免了一場生靈涂炭的大血戰。在此期間，龍興寺僧眾搞好後勤服務、提供食宿28天，促成了起義圓滿成功。龍興寺在金國寺院中首先作出愛國愛教的表率，所以該寺不僅在四川宗教界享有盛名，而且也是著名的革命紀念勝地。
至本世紀40年代，龍興寺占地八十多畝，有天王殿、三大士殿、大雄寶殿、，藏經樓等正殿四重、配殿多座，四周紅墻環護，寺後假山巍峨，古木參天。該寺布局規整合理，風格古樸，走廊連接，精美典雅。龍興寺常住僧眾一百多人，是川西平地上一座規范的十方叢林，也是開期傳戒的大寺。寺內藏有清末緬甸國王贈送的玉佛，印度國王贈送的舍利子、《貝頁經》，日本國增送的大藏經(造些珍貴文物現存市文管所內)。
龍興寺中最為寶賣者為舍利子寶塔，位於寺內正前方，是中國現在僅存的19座真身舍利佛塔之一，古塔有聯云：“秋千古塔傳阿育，五代叢林自預知”，以紀其事。寶塔始寺建晉東晉義熙二年(406年)，原為天竺僧人曇摩掘義(智洗禪師)所建木結構塔，到五代預知禪師改建為密檐式磚結構塔，青磚壘砌，塔體方形，密檐17級，高35米，68角皆懸馬蹄鈴，是我國最古老的寶塔之一。明未清初塔體從上至下四角分裂，并墜去東北一角，1923年南半部垮塌，僅存西北一角，成為“彭州第一奇觀”。迨至民國三十三年(1944年)能海法師應彭州正乘和尚眾憎眾延請到龍興寺講經弘法，見龍興搭殘缺，於國於教不祥，倡議重修寶塔，頗得各階層人士支持，并在龍興寺文殊院設“重建彭州龍興舍利塔籌備委員會，拜至21日晚10時后寶塔舍利放出佛光，22日、23日晚又連績放光。此舉驚動了城內市民，人們爭先來觀看舍利佛光，使四眾弟子建塔信心倍增。能海上師親赴印度，到加爾各答菩提場訪取金剛佛塔樣并於1948年動工，在古塔東側建造樣塔。樣塔。能海上師親率僧眾到50里外山區自燒、自運青磚建搭。1949年主體完成，因故停工。“文革”後復建，1985年夏，安裝銅質寶頂及裝修工程。塔基15米見方，主塔高25米，四隅塔高8米，塔表龕供佛菩薩像844尊，塔內裝藏經、典像、圖、器等法物，精致玲瓏，壯嚴殊勝。趙樸初會長題書塔名“龍興舍利寶塔”，十世班禪額爾德尼為寶塔分別用漢藏文字書寫“南無吉祥釋迦牟尼沸”，刊刻塔基座上。該塔已列為成都市重點保護文物，而殘危的龍寺塔幸存之一角於1981年因塔基開裂，已近倒塌。
為搶救祖國文物，保護佛教歷史文化，完成能海上師未盡夙愿，清定、寬霖、隆連等法師倡議自籌資金，重建寶塔。1993年4月，在成都文殊院成立“四川省重建彭州龍興舍利寶塔委員會”，得到省、市、縣宗教局和各級佛教協會的大力支持。在海內外佛門四眾及社會各界的協助下，集腋或裘，歷時四載寶塔告峻。現買塔高81米。四隅塔各高27米，塔座30米見方，全部鋼筋混凝土澆固。塔表龕供銅鑄、玉雕佛像1080尊之多，樣式仿印度加爾各答塔，威鎮巴蜀，雄冠神州。塔內壁及五層展室，陳列羅漢、菩薩和釋迦佛應化事跡圖，采用了泥塑、木刻、石雕、刺繡、貼金、彩書、唐卡等藝術表現形式，把雨千多玉米的壁面裝飾得精美有序，壯嚴輝煌。更為可貴的是展室里還陳放了建塔挖基時掘出的數十尊中國早期石雕佛像，從像座題記上看，乃梁武帝大通五年(533年)，隋文帝開皇十一年(591年)，大周武則天久視元年(700年)及唐景龍元年(707年)所造，古樸精美，具有很高的藝術價值。
