龍興寺，位于山西省運城市新絳縣城北街頂端的高崖上。據(jù)記載，該寺始建于唐朝。因其中供有碧落天尊像，故名碧落觀。唐高宗咸亨元年(公元670年)，改稱龍興寺。當時，寺院建筑十分雄偉，規(guī)模也相當宏大。至唐會昌五年(公元845年)，由于武宗李炎大興滅法運動，拆寺毀佛之風盛行，龍興寺內(nèi)的建筑毀之殆盡，唯只塔院寺幸得以存。宋代時，太祖趙匡胤曾寓居于此，所以改寺為宮。后因僧人居住，才又恢復了龍興寺之 名。該寺基址兀聳，居高臨下，頗有氣勢。原存建筑主要有大雄寶殿和高塔等。80年代末至90年代初，在山西省文物局的支持下，新絳縣委縣政府又廣泛集資， 組織義務勞動，廣征能工巧匠，加固了寺基，整修了殿宇，補建了廊房，并新開了一條直達寺院的寬闊通道。從而使千年古寺，重煥容光，又展新姿。
龍興寺現(xiàn)存大雄寶殿為元代建筑，懸山頂。殿內(nèi)塑有宋金時期彩塑、盧佛、釋迦牟尼佛、盧舍那佛及侍立觀音、 地藏、文殊、普賢菩薩。殿前左右各有一配殿。院內(nèi)為碧落碑亭，亭內(nèi)是稱譽全國的書法藝術(shù)名碑《碧落碑》。此碑高2.26米，寬1.03米，厚0.21米， 系唐高宗李治總章三年(公元607年)，高祖李淵第十一子韓王元嘉的兒子李訓、李誼、李撰、李諶為其亡母房氏祈福而立。文為篆體，共21行，每行32字， 除去空闕，實有630個字。碑文的用字和結(jié)體，雜取鐘鼎、古籀、兼及小篆等文，在前代諸家古體書法的基礎上，加以省變通借，融匯貫通，從而創(chuàng)造出姿態(tài)優(yōu) 美，獨具風格的新的古篆體，看上去規(guī)整無匠氣，舒暢而且秀逸，是歷來金石家書法家看重的珍品。書法特異，筆法工整，文字奇古，后人難以認讀，歷經(jīng)千余載， 此碑伴著神奇的傳說和魁力招來了歷代文人墨客前來鑒賞摹拓，駐足忘返。因此在立碑整整二百年后，唐咸通十一年(公元870年)，有個名叫鄭承規(guī)的人奉命用 正書將碑文釋出，刻于另外一石，以便后世識讀和臨摹。《潛研堂金石文跋》中就記載了這件事說，此碑“篆字奇古，小儒咋舌不能讀，賴有鄭承規(guī)釋文稍可句 讀。……要非精研六書，博涉古今者不能辨也。自宋以來，篆書家奉此為金科玉律，莫敢輕易一字。”“碧落碑”在我國書法史上占有舉足輕重的位置，留下了光輝 的一頁，永遠是書苑墨海中閃光的珠寶。
“二寶”是宋金彩塑“三世佛”。彩塑藝術(shù)是晉南大地上遺留不多的稀世珍品。主佛中為“毗盧佛”，西為“釋迦佛”，東為“盧舍那佛”。前排為普賢、觀音、地藏、文殊四大弟子。彩塑面龐豐滿，姿態(tài)端莊，眉目清秀，衣紋瀟灑流暢，不愧為宋金時代的代表作。
“三寶”是大殿之后，赫赫有名的龍興寺寶塔(亦稱絳塔)。據(jù)碑志記載，此塔原為八級，清乾隆四十年(公元 1784年)，因年久塌落，重包以外皮，并增高到現(xiàn)在的十三級。塔呈八角形，高約40米，全部是用磨光的青磚砌制。塔身各檐下的椽、柱、斗拱，均為仿木結(jié) 構(gòu)，制作頗為工細。塔的每級上均有題額，由下到上分別為一柱擎天、兩莖仙掌、三汲龍門、四大躋空、五云獻瑞、六鰲首載、七星召應、八風協(xié)律、九陌看花、二 園蓉境、十方一覽、十二碧城、十州三島。即切題，又有寓意。
“一奇”是龍興塔院的“龍泉圣水”。它出自佛祖殿下，清泉涌流，甘美清爽，適口宜人。水內(nèi)含有人體所需要的多種微量元素，飲后能治病強身，長期飲用可容光煥發(fā)，延年益壽。可惜現(xiàn)以干涸。
“二奇”是龍興寺內(nèi)的楹聯(lián)，均出全國名家之手，奇文共賞，從山門到大雄寶殿，品字酌句，飛龍走蛇，鐵畫銀勾，回味無窮，浮想聯(lián)翩，無一不讓你心曠神怡，留連難返。墨海泛舟共享文字樂趣，書苑暢游領悟筆情墨趣。
