靈山寺位于河南省羅山縣城澀店迤南45公里處，其地山勢奇偉，林木蔥茂，寺宇掩藏。靈山寺旁依少華山，唐朝建起寺院改為“靈山”，寺因此得名。該寺地處豫鄂兩省之間是，是官營建的寺院之一，距今已有一千二百多年的歷史。靈山寺初由唐明皇李隆基之女修建（713年）皇姑故后，圣上前往降香，封為“國廟”。相傳唐朝有一縣令棄官出家，長途跋涉，到印度學習佛法。學成后返回靈山寺傳經講法。
北宋仁宗年間，有靈然禪師上奏圣上，國母信仰佛教，批該寺三年公糧（每年兩萬七千兩銀子）重新進行修建，宋元佑二年（1087年）復修，明朝人張仲簡有碑記。元朝仁宗，延佑二年（1315年）又重建，至正八年（1349年）由陳大用任主持。明洪武三年（1370年），明太祖往該寺降香，敕封住僧為金碧禪師，改名“圣壽禪寺”，并親題匾額。同時還賜給這座寺院“半副彎駕”、金瓜、鉞斧等儀杖，寺脊上裝有龍頭鳳尾，稱為“皇廟”。宣宗宣德七年（1432年），增建佛殿及鐘鼓樓臺。孝宗弘治七年（1494年）塑造白石佛像三尊、羅漢一堂，至武宗正德二年冬（1507年）落成。清圣祖康熙五十一年（1712年），果英和尚留學印度歸國帶有梵石釋迦牟尼造像及十八羅漢造像等，并對該寺再次重修。嘉慶后，歷代為斷修繕。民國年間，兵災匪禍，修少毀多，已是斷碑殘剎，冷落蕭條。
據有關資料記載，靈山寺僧屬臨濟正宗支派。這座寺院由金鼎（又名少華山）、大寺、中、南、北、馬放溝等六部分組成，原有殿宇一百六十多間。朝拜、降香鼎盛之年可達三十多萬人。靈山寺建筑布局結構嚴整，六座大殿依山勢呈梯形由低到高排列在一條中軸線上。現有六間前大殿、三間祖師殿、五間大佛殿、三間法堂、五間祭仙宮、五間五星殿、共計三十間。六座大殿分別供有各種仙佛造像：歡樂殿供關公，祖師殿供達摩，大佛殿供釋迦，法堂供羅漢，祭仙宮供上、下八仙，五星殿供玉皇大帝和魁星。顯示出儒、釋、道三教合一的特點。
靈山寺在印度和東南亞國家中頗有聲望。1962年，印度總理尼赫魯訪華期間，曾提出往該寺瞻仰，因當時交通不便，末能成行。“文革”期間，各種佛像砸毀貽盡，金鼎殿宇全部拆毀，唯“圣壽禪寺”四字保存至今。
十一屆三中全會后，宗教信仰自由政策得到落實，靈山寺枯木逢春，1985年5月，經省委統戰部批準開放。目前，該寺有僧尼三十余人，大寺規模為豫南之最，正殿七層，偏殿完整，殿宇高大，氣勢宏偉，飛檐雕棟，九曲回廊，古色古香。靈山寺開放以來，黨和政府給予了高度重視，先后投資二百多萬，建起了山門，拉起了圍墻，翻建了二層大殿，修建了方丈樓、姜老和尚塔園。繼后又多方籌集資金，增置了一尊寶鼎，六座大香爐，價值十萬元。同年11月，廣州光孝寺為靈山寺贈送緬甸玉佛五尊。這五尊玉佛，光彩照人，栩栩如生。
近幾年來，靈山寺在地方政府的關懷重視下，寺院面貌發生了可喜的變化，寺院的其它配套設施也都在不斷完善。縣政府于1995年建起了靈山賓館，1996年批準該寺所在地為省級靈山旅游風景區。目前，靈山寺已達到水通、電通、路通、有線、無線通訊齊全。
寺院所在地靈山人文景觀奇特，金鼎云軸，林深竹盛，風景宜人，美名四傳。如：白馬洞，洞上覆萬山叢林，洞下沓縣崖溶谷，洞口掛蒺黎葛藤，洞里泉水淙淙，洞壁上有一大白石，狀如白馬。相傳此山有白馬常來靈山寺偷盜佛經，被僧人追趕到這個洞內化為白石，洞因此而得名。九龍瀑布，位于西山霸峰之上，大股飛泉奔瀉而下，勢若百度沸水，蒸蒸騰騰，十分壯觀。圣井，系靈山寺中院水井，青石筑臺，水深十余丈，其味甘美，為靈山泉之一窮。傳說這股山泉是從后殿佛祖座下噴出，經中殿流入院內而得名。金鼎云軸，靈山頂端海拔829米，站在山頂可瞰羅山及信陽市全景。金鼎西側有一龍眼井，原有四合廟院，據記廟院壓住了金鼎云眼，故每遇天旱無雨時，即有人來拆廟院，時拆時修，往得不斷。古銀杏，位于靈山寺南側九龍溝邊沿，樹齡約有五百多年，主干五人合抱之圍，高數十丈，枝葉繁茂，每年可產白果千余斤，現從樹干空洞中生出一棵幼樹，直徑已有二尺。漂白布，系位于靈山寺后側的瀑布，流水從一百多米高的懸崖上跌宕而瀉，狀如凌空浮刷的白布，飛珠濺玉，下臨深潭，景色述外，靈山靈景還有很多，哪獅象把門、犀牛望月、蛤蟆石、金年圈、天葬墳、老虎石、萬年燈、仙人洞、青龍橋等。大詩人蘇東波游靈山后曾有人詩曰：“遂恐生死隔，求與云山違。今日復何日，芝鞋自輕飛。稽首兩足尊，舉頭雙淚揮。靈山會末散，八部猶光輝。愿從二圣往，一洗千劫非。徘徊竹溪月，空翠搖煙霏。”
