相隱寺座落于安徽省巢湖市黃麓鎮(zhèn)西黃山腹地，交通便利，距合肥市和巢湖市均不足一個(gè)時(shí)辰路程。寺依山而建，三面環(huán)山，林密清幽，面臨巢湖，背依西黃山，登后山極目可見湖平如鏡。夫巢湖春秋古邑，人杰地靈，而人文興盛代不乏人。名將張治中等即出生于斯。
據(jù)《巢縣志》記載，寺始建于唐貞觀年間。舊址于西黃山東隅，原名白衣庵。至明末，京官吳相影，合肥人氏，痛朝政腐敗，嘆宦海沉浮。悟諸行無常，遂辭官 指南而歸，隱居白衣庵，拜行伊為師，法號“萬如”，萬如師居是庵、興道場，辦書院，諄化鄉(xiāng)里，后朝廷復(fù)詔萬如師入京為官，師堅(jiān)辭不受，曰：“吾出家之志已 堅(jiān)，指南即不向北矣(即不為清朝服務(wù))”，遂易庵名為指南庵，指南庵由是聞名。此庵于咸豐年間毀于戰(zhàn)火，延至光緒十五年，由慈、浩參師徒重建，并于此開壇 受戒，四方僧眾莫不歸心，香火極一時(shí)之盛。至清末，又被火災(zāi)，唯剩頹墻，后由浩參師兄領(lǐng)眾重建，時(shí)光流逝，而指南庵湮滅也久矣。
今國泰民安，百姓安居樂業(yè)，幸逢盛世，重建久庵正得其時(shí)。時(shí)任安徽省佛協(xié)副會長，合肥明教寺方丈的妙安大師首倡重興古庵，賴宗教政策扶持，信眾一心， 九一年蒙政府批準(zhǔn)于現(xiàn)址重建。完工日，妙老追昔扶今，感慨萬千，遂依大乘義理，一語雙關(guān)，命之為相隱寺(既有宰相隱居義，又具大乘無相之義)。
相隱寺寺名系中國佛教協(xié)會會長趙樸初大徳晚年題寫，字體渾厚莊重，與寺相得益彰。入寺門，即見彌勒佛笑臉相迎，兩側(cè)立四大天王，威嚴(yán)生動(dòng)。天王殿進(jìn)而 為臥佛殿，臥佛為重?cái)?shù)噸的整塊緬甸玉石雕刻，體長三米，神態(tài)安祥自在，出臥佛殿拾階而上即大雄寶殿，殿前平臺用漢白玉砌就，更顯清凈，抬眼所見“大雄寶 殿”四個(gè)雄混大字亦系趙樸初大德書寫。入殿見釋迦牟尼佛法相莊嚴(yán)，金光閃閃，信眾莫不禮拜。兩側(cè)各塑八位尊者像，神態(tài)各異，栩栩如生，呼之欲出。大雄寶殿 后為法堂，法堂二樓為藏經(jīng)樓，大殿東側(cè)為地藏殿，西側(cè)為觀音殿。
一九九九年，陰歷十月十八日舉行大殿開光曁妙安大和尚升座大典。省市領(lǐng)導(dǎo)親臨恭賀，諸山大德會集，海內(nèi)外信眾濟(jì)濟(jì)一處，可謂極一時(shí)之盛，信此寺舊日鼎盛無有過今者。
開光數(shù)載，妙安大和尚言傳身教，專弘凈土，勸人唯念“阿彌陀佛”，四方凈土同修傾心。平日監(jiān)院界全法師領(lǐng)眾熏修，嚴(yán)持戒律，常行精進(jìn)，知之者皆謂相隱寺為凈宗道場。
千年古剎而今重放光明，非唯諸佛菩薩加被，亦賴國家強(qiáng)盛，民眾安樂。今相隱寺前承歷史，續(xù)佛慧命，利樂有情，俾使十方同沐佛恩，其任重、其路遙。
