說到中國藝術，連孩子都能算是珍寶:唐詩、宋詞、元曲、水墨畫、玉雕、木雕……
但其中很少有古建筑。
文字傳統的高度發展使中國幾千年來一直非常重視被記錄的文明。鋼琴、象棋、書籍和繪畫都得到了深入的研究。
而建筑，作為生活、祭拜的場所，往往只作為背景存在，很少引起文人的注意。
因此，即使許多建筑技術精湛，工藝精湛，創作技術也只是與其他手工業一起，屬于工匠工藝，在現代以前，中國沒有機會發展成為一門學科。
即使在20世紀30年代和40年代，建筑大師梁思成官員也會對古廟視而不見，帶他去看碑刻，只是因為上面有字。
梁思成（1902.4.20—1972.1.9）
古建筑被忽視，隱藏著許多我們從未深思熟慮過的細節。
為什么大多數中國古代建筑都是用木頭而不是石頭建造的？
為什么木結構建筑歷經千年，數次地震而不倒？
為什么榫卯結構隨處可見，即使冶鐵技術的發展也沒有拋棄榫卯傳統？
斗拱為何是中國古建筑的靈魂？
建筑是一段凝固的歷史，我們可以看到我們從哪里來，在哪里，在哪里去。
其中，是中國人民幾千年來代代相傳的智慧。
但很少有人知道，在風雨交加的現代，中國建筑史已經成為日本和歐洲學者競爭的對象。
從20世紀初到30年代，日本和歐洲的學者不斷調查紫禁城等中國古代建筑的拍攝和測繪，并發表了許多學術作品。
在中國建筑史研究中，中國沒有學術地位。
日本人甚至斷言，中國沒有唐代的木結構建筑。如果你想欣賞唐代的木結構，你只能去日本奈良。
這也成為以梁思為代表的建筑學社，到全國各地考察古建筑的直接原因。
自20世紀30年代初以來，梁思成、林徽因等人考察了中國15個省、近200個縣的2000多個古建筑項目，最終奪回了中國在中國古建筑領域的話語權。
這些建筑也成為中國古代建筑史上的重要標本。
無論是近百年前學會對古建筑的重新發現，還是幾千年前，古建筑對我們來說都具有非凡的意義。
