古代的天花板，可以從人間到天空。穹頂像傘一樣高，像蓋子一樣，像覆斗一樣，掛在室內天花板上，這就是藻井。
古建筑，多為木結構。火克木，井里有水，水火相克，為了壓伏火魔，古人在殿堂樓閣最高處作井，祈求天佑。
根據《風俗通》記載：“今天的宮殿是天井。井的人，東井的形象。菱，水中的東西。所有這些都厭倦了火。”東井就是井宿。古人認為它是主要的水。在宮殿和亭臺樓閣的最高處作井。同時，裝飾荷花、菱形、蓮花等藻類水生植物，希望壓伏火魔。
中國古人崇拜自然和自然現象。因此，倡導“天人合一”、注重自然效應、倡導“天圓地方”的原則，是對這一宇宙觀的特殊詮釋。
同樣，為了表現出對天空的敬畏和崇拜，古人也特別關注室內的“天空”，中國古代建筑出現了“圓形高，如傘蓋”的建筑內部裝飾藻類井。藻類井的形狀是圓形的，下面是圓形的，符合中國古代“圓形的地方”的宇宙觀。因此，藻類井具有象征“天空”的意義，就像西方教堂建筑中的穹頂代表上帝一樣，中國建筑中的藻類井也是天體的縮影。
藻井也是中國封建等級制度的象征。藻井只能用于最高貴的建筑，象征著封建社會的尊嚴。主要分布在皇家宮殿（紫禁城）、智建智封寺、陵墓碑亭。一般位于室內佛像和君主座位上方，呈傘蓋形，由細斗拱支撐，象征著天空的崇高。藻井上一般有彩畫和浮雕。
藻井按其類型可分為四類：
①圓形藻井：色彩艷麗，造型精美，觀賞價值高。
②方形藻井：增加了藻井圖案的多層次變化。
③八卦藻井：八邊形，層數增加。
④橢圓螺旋藻井藻井結構交錯，圓形結構層層疊加，從下到上逐漸收縮成螺旋藻井。
宮中的藻井無疑是統治帝國的天子與上帝交流和尋求認可的途徑。懸掛在明清紫禁城奉天殿/皇極殿/太和殿藻井中的軒轅鏡直接警告任何亂臣賊:不要以身違抗天意。
寺廟和道觀中的藻井反映了天堂神佛與人類化身造像之間的聯系。神佛可以通過藻井將其對世界的意志和信徒的祝福傳遞給世俗人的造像。
藻井就像一把華麗的大傘，撐在建筑上，為建筑增添了氣勢。木結構為筋骨，紋彩為自然，梁檁穿插，梁間疊疊。藻井上有巧妙的工藝、欲望和天知的祈禱。星星燦爛，是中國人最美的天空。
東井就是井宿，二十八宿一夜，古人認為是主水，同時裝飾荷、菱、蓮等藻類水生植物，都希望能壓伏火魔。
關于藻類井的起源，現代學者劉林在他的《藻類井的美》中認為，藻類井起源于原始社會時期的穴位時代。古籍記載：“為了方便進出和照明需要，人類在洞里挖了一個小洞，洞用樹枝和角梁層層疊加，這是角木堆疊的開始。”此時，藻類井是一種結構考慮。
隨著人類文明的發展，藻類井除了其原有的實用功能外，還增加了裝飾功能，逐漸賦予了審美價值和文化內涵。然而，在未來，建筑中的藻類井仍然采用照明和通風的形式，這源于人類最早的穴位時間，可以說是中國文化的繼承。
在中國人看來，屋頂不僅起到遮擋天空的作用，也是“技藝載道，道藝合一”的舞臺。天花板裝飾的形式承載著中國人的思維方式和建筑觀。
完全露明。宋代說“完全露明”，也叫“建明”。也就是說，沒有天花板，“上架”的梁、梁、檁條、檁條都暴露出來，讓人在室內抬頭就能清楚地看到屋頂的梁架結構。這種方法在古代已經存在。可以說，當我們的祖先知道如何建造屋頂時，露明法就衍生出來了。
完全明亮的建筑并不簡單。它展示了屋頂結構的美和無為。細節處理和整體把握相當到位。梁架結構已成為內部空間的分割和裝飾手段。事實上，這種做法有很多，不僅在民間，而且在寺廟中也經常使用。
古代室內“完全暴露”后，開始在梁架下加天花板。天花板，又稱天花板，是為了阻擋梁架，“法國建筑”明確將天花板分為三類：平閣、平基和藻類井。藻類井不屬于木結構的內部支撐和承重體，屬于內部裝飾結構，即絕大多數藻類井不參與屋頂的承重，而屬于一種內部裝飾。
平：為了不暴露建筑梁架，用天花板梁在梁下形成一個木框架。框架內放置由方形木條組成的密集小方形，然后用蓋板覆蓋。板上沒有彩色繪畫。這是平暗（àn）。這樣做天花板的目的是掩蓋頂部空間的結構部分，使室內界面畫得整齊。
平板:屋頂方木格上置板，彩繪天花。
藻井：天花向上凹進圓形結構，象征著天空的崇高，主要用于寺廟中的神佛或宮殿中的帝王寶座。
當之無愧的最美天花。工藝很復雜，從天花板的平頂拱起，像穹頂。古代工匠，不用釘子，用榫卯和斗拱堆起來，美得震撼人心。
“今殿作天井。井者，東井之像也。菱，水中的東西。都是因為厭火。”-“風俗通”
在宮殿和亭子的最高處，古人認為它可以通過天空，井里有水。同時，用荷、菱、蓮等藻類水生植物裝飾，用水滅火，希望壓伏火魔，保護建筑物的安全。也就是說，根據五行水克火的原理，井里有水，水和火相互克制。根據這個簡單的道理，人們激發了這座建筑的獨特性——藻類井。
